财神信仰，是中国民间最生动的一笔财富想象。上至《封神演义》里的仙家封号，下至春秋战国真实存在的儒商巨贾，古人将星辰方位、五行属性与商业智慧熔铸一炉，分封出东西南北中五路财神，又衍生出四方偏财与文武组合。他们或骑黑虎持元宝，或乘渔船执书卷，坐镇不同地域、护佑不同行当，背后藏着的是一套完整的商贸伦理——利从义生，财由德聚。一文看尽诸神谱系，便读懂了中国人“取之有道”的财富观。
一、五路财神（正财神方位）
源于《封神演义》封神榜，赵公明及其麾下四位仙官，分别镇守中、东、西、南、北五方。
东路财神（萧升）
五行对应：象征东方甲乙木
《封神演义》人物，原为武夷山散仙，持落宝金钱收服赵公明法宝，封招宝天尊。闽东地区船商多奉，神像持金元宝乘青龙。
西路财神（曹宝）
五行对应：西方庚辛金
萧升之道友，封纳珍天尊。陕甘商帮奉为西路财神，神像骑白虎持玉如意。敦煌文书载古丝路商人祭曹宝求珍宝交易顺利。
南路财神（陈九公）
五行对应：南方丙丁火
赵公明徒弟，封招财使者。岭南地区奉其执蕉叶（招）与财宝，骑朱雀。香港黄大仙祠有其偏殿，求偏财者多祭拜。
北路财神（姚少司）
五行对应：对应北方壬癸水
赵公明另一弟子，封利市仙官。晋商奉为北路财神，持算盘骑玄龟。包头乔家金街有其持"利市"幡旗的独特造型。
中路财神（赵公明）
五行对应：中央土
魏晋《搜神记》载其瘟神原型，明代转为财神。峨眉山罗浮洞为其道场，黑面持鞭骑黑虎造型定型于《封神演义》。台商多奉，年画常配"黑虎玄坛"字样。
二、四方偏财神
在五路财神之外，民间依商贸特色和历史人物，又衍生出西南、西北、东南、东北四位财神。
西南财神（端木赐）
孔子弟子子贡，儒商鼻祖。云南茶马古道奉其持书卷与茶饼造型，重庆湖广会馆存清代"端木遗风"匾额，象征西南贸易的儒商传统。
西北财神（刘海蟾）
五代道士刘操，传说戏金蟾撒金钱。陕甘地区奉其持钱串骑天马造型，敦煌壁画有其化身牧童骑牛撒钱场景，象征西北农牧交易的财富流动。
东南财神（范蠡）
春秋商圣陶朱公，三次散财传说。江浙奉其乘船持渔网造型，舟山沈家门财神庙有其与西施共奉的特殊组合，象征东南沿海的渔业商贸。
东北财神（李诡祖）
北魏曲梁县令李诡祖，传说冬至舍衣粮。东北奉其持如意骑梅花鹿，吉林北山庙会以其为"小年接神"主祭对象，神案必备粘糕寓"年年高"。
三、文武财神
民间供奉时，常将性格互补的两位财神并列，形成“文”与“武”的搭配。
文财神（比干、范蠡）
商代比干因"无心"象征公正，配范蠡代表智慧，形成文财神组合。晋商大院影壁多嵌其石雕，比干持笏板、范蠡持书卷，案头常置"招财进宝"聚宝盆。
武财神（赵公明、关羽）
赵公明主正财，关羽主偏财。清代晋商票号必同时供奉，关帝持《春秋》象诚信，赵公明持元宝象资金流动，组合体现商业的义利双重要求。返回搜狐，查看更多