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[shì]
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筮(拼音:shì),汉语二级字,上下结构,本义指古代用蓍草进行的占卜活动,与龟卜合称'卜筮' [1] [5] [7]。其操作包含分二、挂一、揲四、归奇等步骤,通过余数组合形成卦象,按'内卦为己身,外卦为他人'的解析原则推断吉凶 [6] [15]
该字从竹从巫,字形反映与占卜者及蓍策的关联 [5] [7]。河南贾湖遗址出土文物表明其为原始卜筮起源地之一,周代确立'凡国之大事,先筮后卜'的仪轨 [4] [8-9]战国楚简详细记载占筮流程,包含命筮、演卦、释卦三步骤,涵盖征伐、婚姻等公私领域 [15] [19]
占筮以《周易》为核心文本,通过大衍筮法生成六十四卦,以'神道设教'为基本社会功能,兼具预测决疑与道德推崇的双重属性 [12-13] [20]。其卦象源于筮数组合,今本阴阳爻画由数字'七''八'演变而来 [16]
中文名
拼    音
shì
五    笔
TAWW
仓    颉
HMOO
郑    码
MBOO
笔    顺
3143 141 234 341
注    音
ㄕˋ
总笔画
13
四角号码
88108
UniCode
CJK统一汉字 U+7B6E

详细释义

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拼音
词性
释义
英译
例句
例词
shì
动词
会意。从竹,从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。本义:古代用蓍( shī)草占卜的一种迷信活动称“筮”
divine
筮,易卦用蓍也。——《说文》
筮于庙门。——《仪礼·士冠礼》
筴为筮。——《礼记·曲礼》
尔卜尔筮。——《诗·卫风·氓》
卜之,不吉;筮之,吉。——《左传·僖公四年》
筮卜(用蓍草及龟甲占卜吉凶);筮仕(初次出仕做官。古人将出仕必先占吉凶,后因称出来作官为出仕);筮验(占筮的证验);筮短龟长(龟卜较筮占灵验);筮人(掌卜筮的人;司占卦的人);筮问(卜问);筮决(以筮卜决定);筮宅(埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否);筮氏(卜筮者);筮日(行卜筮礼仪之当日)
(参考资料: [3]

古籍释义

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康熙字典

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤时制切,音誓。《说文》《易》卦用也。《广韵》龟曰卜,蓍曰筮。巫咸作筮。筮,决也。《史记·龟策列传》亦载「参以卜蓍,断以蓍龟」。《书·洪范》择建立卜筮人,乃命卜筮。《易·说卦》云「幽赞于神明而生蓍」。《左传·僖四年》卜人曰:筮短龟长,不如从长。《注》物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。龟,象。筮,数。故象长数短。《疏》象者,物初生之形。数者,物滋息之状。凡物皆先有形象,乃有滋息,是数从象生也。龟以本象金、木、水、火、土之兆以示人,故为长。筮以末数七八九六之策以示人,故为短。《周礼·春官》更明确「凡国之大事,先筮而后卜」。 [4]
又筮之画卦,从下而始,故以下为内,上为外。凡筮者,先为其内,后为其外,内卦为己身,外卦为他人。
又《集韵》以制切,音曳。楪蓍占也。
又山名。《前汉·地理志注》南阳郡宛县南有北筮山。元代熊梦祥《析津志辑佚》载「蓍草产汝宁府即蔡州」,清康熙本《上蔡县志·蓍台碑记》记载「伏羲氏作,取而筮之,以画八卦之变」。 [4]
又书名。《前汉·艺文志》纵横家有《国筮子》十七篇,蓍龟家有《大筮衍易》二十八卷。
又《屈原·离骚》吾令丰隆剩云兮。《注》郭璞云:丰隆,筮师,御云。《归藏》云丰隆筮云气而告之,则云师也。 [2]

说文解字

【卷五】【竹部】筮
《易》卦用蓍也。从竹从巫(古文巫字)。时制切。 [5]
音韵标注:国际音标ʂʅ˥˧,中古音禪母祭韵,上古音定母曷部/禪母月部。 [5] [7]
字源演变:金文、楚系简帛、秦系简牘、楷书形态对比,异体字‘簭’等7种。 [5] [7]

发展历程

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舞阳贾湖遗址考古发现表明,原始宗教与卜筮活动可追溯至新石器时代 [8-9]两周时期卜与筮并行发展,《诗经》《左传》等文献记载了卜筮并用的实践及"筮短龟长"的占卜观念。 [20]春秋时期,卜筮操作者群体扩展至非专职人员,其应用场景由预测吉凶逐渐转向议政参考、解惑决疑等衍生功能,伴随民本思想的发展而削弱了神圣性。 [15]汉代龟卜式微,郑玄总结"凡卜筮实问于鬼神"的论断,标志着占卜概念正式涵盖筮法体系。 [20]

方言汇集

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粤语:sai6
◎ 客家话:[台湾四县腔] cih3 [客语拼音字汇] si4 [海陆丰腔] chi3 [宝安腔] si5 ci3 [客英字典] chi3 [梅州腔] chii3 chi3

应用

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蓍草作为占卜工具,其茎有八棱象征八卦,叶有五出对应五行,五十茎者被视为贵重。《曲阜县志》与《阙里志》记载孔林蓍草具有占验奇效。大衍筮法通过分二象两仪、挂一象三才、揲四象四时、归奇象闰月完成三变成爻,经十八变形成卦象春秋时期流程分为命筮陈述事由、演卦操作蓍草、释卦解读卦象三阶段。 [6] [10] [15]占筮应用场景涵盖国家决策,《礼记·曲礼》载其用于"决嫌疑,定犹豫",同时涉及战争征伐、婚姻生育、疾病占问及个人仕途(筮仕)。两周时期卜筮并行,后龟卜逐渐衰落。 [10] [15] [20]蓍筮相较龟卜更侧重数理推演,《论衡》记载"蓍喻耆,龟喻旧",其操作需五十根蓍草反复演算。朱熹强调"占者有其德"的道德维度。 [18] [20]

影响

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占筮是孕育中国哲学的"母胎",是连接神学与哲学的中介和桥梁。 [12]
占筮本质为古代决策学,其社会功能是"神道设教",政治功能是"通天下之志"。 [12-13]
《周易》卦爻辞受商周时期"敬天保民"思想影响,既占卜吉凶又推崇道德,体现出天命与人事的交互性;朱熹提出《周易》具有卜筮之书和说理之书的双重身份。 [20]

相关研究

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《周易》作为占筮之书,其筮法研究是易学的重要分支,研究历史可追溯至《左传》《国语》所载筮例,核心内容包括占筮理论与大衍筮法体系。《周易》占筮始终在象数义理学说体系中保持关键地位,成为沟通二者的重要途径。 [14]
春秋时期占筮流程包含命筮、演卦、释卦三阶段:命筮需陈述占问事由,演卦通过蓍草推演获取卦象,释卦则由卜人史官解读卦象吉凶。该时期占筮应用于征伐、婚姻、祭祀等重大事务,承担预测决疑、巩固决策等社会功能,操作主体以专业卜官为主但参与者趋于多元。 [15]
现代考古发现推动筮法研究突破,数字卦研究表明《周易》阴阳爻画源自筮数一(七)、八,清华简《筮法》出土证实战国楚地存在完整筮数卦体系。 [16]楚地卜筮简文字整理成果《楚卜筮简文字编》首次系统收录占卜文字形体,为解读战国筮占文化提供可靠文字依据。 [17]