真人是漫画《咒术回战》中登场的特级咒灵，由“人恨人、怕人”的负面情绪所诞生，是虎杖悠仁的头号宿敌，也是“幼鱼与逆罚篇”和“涩谷事变篇”的核心反派之一。
他能理解人类语言，拥有操纵灵魂与肉体的生得术式“无为转变”，并完成领域展开“自闭圆顿裹”，对咒术师与普通人都造成了极其惨烈的杀戮与现实意义上的“实验”。
姓名： 真人
性别： 男性（外形为青年男性）
种类： 特级咒灵（未登记）
诞生来源： “人对人本身的憎恨与恐惧”这一情绪的集合
身高： 约 185cm（推定）
生得术式： 无为转变
领域展开： 自闭圆顿裹
立场： 咒灵一方核心成员，与夏油杰（伪夏油）合作
兴趣爱好： 读书、看电影、戏弄人类、研究人类（含灵魂与情感层面）
喜欢的事物： 捉弄人类、人类本身当成玩具来把玩
讨厌的事物： 人类
配音演员（动画）： 岛崎信长
舞台剧扮演者： 太田基裕
真人外表是一个头发很长、皮肤满是粗糙拼接缝合痕迹的青年。
身体多处像被粗暴缝合过的“补丁”，常穿着宽大的黑色斗篷遮住全身，既怪异又带一点“随意散漫”的气质。
他的五官偏中性，神情多为笑嘻嘻、兴味盎然的样子，与他残酷的行径形成强烈反差。
外形既是“人形”，又有一种明显的“没把人当人”的异质感，和他“灵魂优先、肉体只是容器”的世界观非常契合。
真人性格轻浮、孩子气、极度好奇，是“刚出生的咒灵”的典型：什么都想试一试。
他会用很亲切甚至温柔的态度接近人类，但只把人类当作玩具和实验素材，对痛苦与死亡完全没有同情。
在同族咒灵面前，他又非常“热情真诚”，把漏瑚、花御等视作家人或挚友。
对于咒灵同伴，他会给出“活得更像咒灵一点”的类似人生（咒生）建议，甚至会劝漏瑚、花御不要被“目标和合理性”束缚，要更忠实地追随本能。
他的核心思想可以概括为几条：
关于灵魂与肉体
真人能直接看见并触摸灵魂，因此他得出结论：
“灵魂在肉体之前存在，人类的喜怒哀乐和所有情绪只是灵魂的代谢物，生命并没有价值和重量。”
对他来说，肉体只是灵魂的容器，随时可以重新塑形和丢弃。
关于咒灵的本性
他认为：“不被‘轴心’和‘一贯性’束缚，诚实地按欲望行事，这才是咒灵。”
咒灵不需要伦理、理想，只要顺从“想杀人”的本能，就是最正直的活法。
因此，他对为了达成目标而自我牺牲的漏瑚，和“杀人不求快乐”的花御，态度都略带否定与不以为然。
与夏油杰的思想分歧
真人强调“灵魂先于肉体”，而夏油杰更接近“肉体即灵魂、灵魂即肉体”的统一观。
两人讨论时，真人也意识到：“术式不同，看见的世界就不一样”，表现出他在残酷之外也有思辨的一面。
对人类的例外态度
尽管他整体上蔑视人类，但官方小说番外中提到，他曾与一位几乎无欲无求的流浪老人保持过一段奇妙而平静的交流。
这个老人几乎不产生情绪波动，灵魂几乎“停止代谢”，真人对此产生了浓厚兴趣。
他甚至由此产生一种感慨：如果世上的人类都像这位老人一样，他根本不会诞生。
真人非常喜欢“学习人类”，包括看书、看电影、观察人群行为等。
但他看电影从不买票，也不会在意影院礼仪——毕竟在他眼里，人类只是“素材”，规则只是游戏的包装。
基本原理
“无为转变”是真人的生得术式，其核心是：
通过触摸“灵魂”，操纵灵魂形状，从而自由改造对象的肉体形状与构造。
关键点如下：
触发条件是以“原本的人类样态的手掌”接触目标。
一旦灵魂被他捏住，肉体会被强制扭曲成各种不可思议的形态，可以无视原本的质量、体积与生理结构。
被改造的人类不可能恢复原状，最终只会在扭曲的形态中死亡。
理论上的防御方式只有一种：
“清晰知觉到自己的灵魂轮廓，并用咒力完整包覆保护”。
能做到这一点的术师极少。
手游《咒术回战 幻影游行》里进一步明确，无为转变对咒灵也同样有效。
只不过咒灵本身就是“灵魂+咒力”的存在，改造难度和效果会与人类略有不同。
自身改造与战斗应用
当真人把无为转变用于自己时，因为是“自我改造”，几乎没有副作用与消耗。
他可以瞬间把身体任何部位变成武器或特殊形态，实现极高的战斗自由度，例如：
把双脚变成类似马腿的构造，大幅提高爆发速度，用极速贴脸打击。
把双臂变成翅膀，在空中飞行与盘旋，进行立体战。
变成鱼在水中高速游动，或变成山猫、猿猴、老鼠、兔子等动物，在林地和复杂地形灵活穿梭。
将手臂改造成“枪管”，把缩小储存的改造人类当成子弹发射，起到远程攻击与扰乱效果；被射出后改造人类仍可被他操控。
把改造后变成“纸片人”的人类当作外皮，像穿人皮玩偶那样伪装成普通人潜伏。
通过“延时变形”让普通人的身体突然炸裂，制造血肉迷雾进行视线干扰。
最可怕的是：给自己“改形”时的咒力消耗基本属于“自我补完”的范畴，不会快速耗尽。
在缺乏对灵魂直接干涉能力的前提下，单纯依靠物理与常规咒术，很难真正把真人祓除。
后期他甚至能够创造“分身”，这些分身有独立思考能力和人格，本质上是“另一个真人”。
分身只能对自身进行形态变换，不能对他人施展无为转变，但已经足以作为战斗与情报工具使用。
此外，真人还能利用术式进行“治愈型改造”：
比如他帮助究极机械丸（与幸吉）重塑先天残疾和严重缺损的身体，这种操作连反转术式都做不到。
然而以他的性格，这种“救人”的应用极为罕见，更多时候他只用它来折磨和玩弄。
与虎杖悠仁、两面宿傩的相性
虎杖悠仁作为两面宿傩的器皿，本能地能把握“自己的灵魂轮廓”。
因此虎杖的每一拳、每一次黑闪，本质上都能直接打在真人的灵魂上，对他造成真正意义上的致命伤害。
更麻烦的是，两面宿傩本身是灵魂层级远高于真人的存在：
真人只要尝试触碰虎杖的灵魂，就会同时触碰到两面宿傩，引来对方的“灵魂反击”，甚至被强制反噬。
他无法对两面宿傩的灵魂施加任何有效干涉，在层级上完全被压制。
因此，真人自己也承认：
改造人类
改造人类是被无为转变强行扭曲灵魂和肉体的人类个体。
他们被改造成各种丑陋、怪诞、甚至无法被常理理解的形态，被真人当作“宠物”“武器”和“兵力”使用。
特点包括：
拥有类似咒灵的咒力与异形身体，能主动攻击人类。
因为本体是人类，所以即便是普通人，也能看见这些怪物。
真人通常把缩小版改造人类储存在自己体内，需要时吐出来使用。
改造后个体往往会在极度痛苦中短时间死亡，战斗寿命很短。
有的改造人类仍保留微弱自我，会在痛苦中哀求，增加了这种术式的残酷感。
高专对其威胁评估约为 3～2 级偏弱，但大规模出现时极具杀伤力。
在涩谷事变中，真人量产了数以千计的改造人类，把它们塞进列车送往涩谷。
热闹的万圣节街区在瞬间被改造成尖叫与断末声交织的地狱，真人则在一旁“观摩”自己的大型实验成果。
多重灵魂与其应用
多重灵魂：
真人将两个以上不同个体的灵魂强行融合在一起，制造极端违和和排斥。
拨体：
借助多重灵魂产生的剧烈“灵魂拒绝反应”，把灵魂质量瞬间堆高，然后朝敌人释放。
灵魂数量越多，冲击力与范围越强，类似“灵魂炸弹”。
几魂异性体：
真人将“拒绝反应较小的灵魂”组合成新的改造个体。
这种异性体会在极短时间内燃尽多个灵魂，爆发出恐怖攻击力，但续航和耐久极差，一击后就几乎报废。
这些派生技体现了真人对“灵魂结构学”的深度开发。
他并不满足于单个灵魂改造，而是尝试“灵魂合成学”，让人类的痛苦和形态扭曲上升到群体、集合体的层面。
在涩谷事变中，真人在连续战斗与黑闪的洗礼下，终于完全理解并显现了自己灵魂的“本质形态”：
遍杀即灵体——可以视作“真人真正的咒灵之姿”。
这一状态下，他的外形从略接近人类的青年，彻底变为怪物化的战斗形态：
全身线条更加硬朗、装甲化，身上有巨大刀刃般的结构，看起来像专为屠杀而设计的生命体。
性能变化包括：
强度翻倍：
全身强度是原型的两倍，并通过“除了双肘的刀刃以外不再变形”这一自我束缚进一步提高防御。
在此状态下，虎杖如果不是打出极限黑闪，普通攻击几乎完全无效。
攻击形态：
双肘的刀刃可以在保证强度的前提下缩短变形时间，从而抓住中距离目标，实现迅猛斩击。
手腕和手掌仍维持原生形态，因此无为转变依然可以施展，兼具力量与技巧。
速度与机动：
他能够瞬间移动到虎杖背后，动画中更是表现出类似伏黑甚尔、漏瑚那种急速穿梭战斗的姿态，空中机动非常夸张。
作者在单行本里调侃说，遍杀即灵体的设定解释太像某些其他作品的复杂招式解说，因此在连载中省略了细节说明。
但从表现看，这一形态几乎是真人的战斗巅峰，也是他最接近“单体怪物 BOSS”的时刻。
领域形态与效果
真人的领域展开名为自闭圆顿裹。
展开时，他会以口中伸出的手同时结出两种佛教印相，形成一个内部被无数人类手臂构成格栅的封闭空间。
在此领域内，他的无为转变获得“必中”的加持：
只要对方身处领域，真人就等同于“时刻触摸着对方的灵魂”，随时可以捏爆、扭曲、重塑。
除非对方能够用咒力完全护住灵魂，或者用领域反制，否则几乎没有回避空间。
换句话说，一旦被完整展开的自闭圆顿裹困住，大多数人就等于已经死了。
全世界范围内，这种强制“灵魂直击”的领域，凶恶程度不逊色于五条悟的“无限虚数空间”。
真人在七海建人与虎杖的围攻下，借由“死亡灵感”首次展开领域。
之后在涩谷事变中，他又通过观摩五条悟“0.2 秒领域”的例子，自创出自己的“瞬时领域版本”。
0.2 秒领域与术式恢复
在涩谷事变后期，真人学会了：
将领域展开压缩到极短的 0.2 秒内使用。
在这短瞬间完成无为转变的必中与局部灵魂破坏，敌人几乎来不及反应。
最夸张的是他的术式恢复速度：
五条悟在短暂使用“0.2 秒无限虚数空间”后，术式冷却时间长达近 300 秒。
而真人却能在使用领域后的短时间内迅速重新启用无为转变，恢复速度异乎寻常地快。
这说明他对术式和灵魂结构的掌控已经非常接近“自然本能”的程度。
如果不是层级被两面宿傩和虎杖克制，他在很多层面都已算是咒灵中的顶尖怪物。
幼鱼与逆罚篇：顺平事件
在这条故事线中，真人把“活体人类被活体改造”当成实验主题，反复在社会中制造恶性事件。
他在川崎的电影院里，杀死了一群观影礼仪极差的高中生，并在他们的尸体旁悠闲地观察后续反应。
吉野顺平正好目击了真人的杀人过程，却反而主动接近了真人。
真人对顺平产生了兴趣，决定把他当作“玩具和样本”，假装做他的朋友和老师：
他把咒术的基础知识教给顺平，让对方逐步接触“咒灵世界”。
当顺平的母亲吉野凪被诅咒之物杀害后，真人趁机挑拨顺平的仇恨，引导他去袭击学校的霸凌者。
然而，当虎杖悠仁介入并拯救了即将堕落的顺平后，真人立刻“翻脸”。
他不愿意看到自己的“玩具”被人类带走，遂亲手使用无为转变扭曲顺平的身体，令其在虎杖面前痛苦死去。
这一幕彻底刺破了虎杖的心理防线，让他第一次把“杀死真人”当作唯一正确选项。
之后，真人与虎杖交战，期间触碰到了两面宿傩的灵魂，被暴怒的宿傩反噬并强制驱逐，仓皇撤退。
交流会篇与咒胎九相图
在高专交流会期间，真人等咒灵趁乱潜入咒术高专。
他盗走了保存在校内的两面宿傩的指以及咒胎九相图 1～3 号，并成功让它们受肉。
之后，他让坏相与血涂兄弟前往八十八桥，回收另一根宿傩之指。
这为后续“九相图兄弟”与虎杖等人的战斗埋下伏笔，也展现真人在战线调度上的角色：
他不仅是战力，更是整个咒灵阵营的“策划者”和“资源分配者”。
涩谷事变：五条与大屠杀
涩谷事件中，真人把事先量产的改造人类塞满电车，成批送入密集人群当中。
当高喊节日口号的人群还沉浸在狂欢中时，这些改造人类突然在车厢与地下空间中暴走，造成瞬间的大规模屠杀。
真人率领这些改造人类直面五条悟，却被五条以压倒性的实力将其悉数粉碎。
但五条悟最终还是在伏线重重的布局中被封印于狱门疆之中——这一步并非真人主导，却成为真人接下来行动的最佳时机。
五条被封印后，真人开始“专心致志地去杀虎杖”，因为他的本能已经把虎杖视作“必须亲手踩碎的天敌”。
在与虎杖、东堂葵连番缠斗中，他不断进化，从常态到游刃有余运用黑闪，再到遍杀即灵体，几乎完成一场“实战修罗场式进化”。
与虎杖的对峙与心理崩溃
在涩谷战斗进入尾声时，真人虽短暂压制了虎杖与东堂，但最终被东堂的诈术骗中破绽。
他吃下虎杖最大输出的一记黑闪，遍杀即灵体形态被强行打散，伤势极重，咒力与改造人类储备接近枯竭。
此时虎杖已在数小时内承受了无数惨剧，精神濒临极限，却反而“稳定了下来”。
他对真人说：
他承认自己与真人有某种相似之处——都背负着“杀戮的本能”。
他本想否定真人的一切，但如今不再需要意义和理由，只要“把真人杀掉”，并在他以任何形式再次出现时“再杀一次”。
他自觉只是历史长河里的一个齿轮，会一直杀死咒灵，直到自己生锈为止，这就是自己在这场战斗中的角色。
真人第一次真正感到“恐惧”，被虎杖那种不再寻求正当性、只剩执行意志的气场压垮。
他慌不择路地逃跑，然而虎杖却只是平静地一步步跟上，没有怒吼、没有慌乱，如同执行判决的处刑人。
真人逐渐连跑都跑不动，脚在逃命中扭曲、失去行动能力，最后只能向虎杖扔石头，做出毫无意义的反抗。
这一幕几乎像“被蛇盯住的青蛙”，他所有高高在上的残酷，最终都被自己的恐惧与软弱撕开。
被伪夏油吞噬：“无为转变”的继承
就在真人濒临被虎杖解决的前一瞬，夏油杰的身体——也就是寄宿其上的术师羂索——出现在他们面前。
伪夏油向真人伸出了一只“救援之手”，表面上像是在帮忙，实则早已打好算盘：
伪夏油的目标，是等真人被消耗得差不多，趁虚而入，用极之番“漩涡”将其吞噬。
真人其实看出了他对自己“术式”的觊觎，清楚人类永远只会利用咒灵，于是本能地先对伪夏油出手。
但在严重消耗与重伤状态下，真人根本没法突破伪夏油的防御，很快就被对方的“咒灵操术”彻底吸入体内。
伪夏油解释了“极之番 漩涡”的真正价值：
当使用达到准一级以上的咒灵作为材料时，漩涡不仅可以摧毁咒灵，还能抽取其术式，并将术式据为己用。
真人最终被彻底粉碎，留下的只有“无为转变”这门术式，被伪夏油收入囊中。
随后，伪夏油甚至将包含真人在内的漩涡直面朝三轮霞释放，展现其杀伤力——多亏日下部笃也等人保护，三轮才在爆击中存活。
这个结局极具讽刺意味：
一直把人类当玩物的真人，最终却被更上位的人类术师当作“咒灵素材”和“术式素材”处理。
他曾随意扭曲无数人的灵魂与身体，最后却连自己也被“榨干只剩术式”。
而无为转变则成为伪夏油打造新世界计划的重要基石之一。
真人本人从此消失，只能说是以另一种阴影方式继续影响世界。
从始至终，真人都在坚持一种极端版本的“咒灵自尊”：
人类是低等的、矛盾的、虚伪的，他们的道德只是一层包装。
咒灵才是诚实且纯粹的：想杀就杀，想折磨就折磨，不需要为自己的欲望辩解。
理性只是一种工具，不应当用来压抑“杀戮本能”，否则就失去了作为咒灵的意义。
在与虎杖激烈争辩的过程中，他一度从自己的角度，提出了某种“咒灵版的人格尊严”：
咒灵既然是由人类的负面情绪孕育而生，就有权利按照这种本能存在，与人类对抗到底。
但这些所谓哲学与思考，都以“人类必然低于咒灵，生命没有重量”为前提。
在他和两面宿傩的邪笑中可以看出，无论包装多么“有道理”，咒灵终究只是咒灵，残忍才是核心。
真人的成长也有一点“报应性”：
他像引导吉野顺平那样被自己的好奇心牵着走，最后也因为执着于虎杖，走入自己设计的绝境。
某种程度上，他和顺平之间，以及他与虎杖之间，都存在一种反射般的因果链条。
在故事的后期设定与相关补充信息中，提到：
这个世界不仅生物有灵魂，无生物也存在某种“灵魂性”。
两面宿傩在全盛状态下，拥有四只手臂与两张嘴，他可以在进行掌印和咏唱时达到极高效率，几乎没有空档。
真人虽然也能在口腔内部结印，边防御边准备领域，已经相当高效。
但设想如果他有足以一击必杀的术式输出、特级咒灵级的咒力总量，并且能像宿傩那样几乎“常态全功率施术”，他的威胁可能会再上一个台阶。
从技术层面看，他的成长性远未到极限就被终结。
关于“灵魂去向”的设定则来自官方补充世界观：
死后想回到过去自己的灵魂会向南走；
想转世成为“新自我”的灵魂会向北走。
据此推测：
故事结局中，两面宿傩战败后选择“向北而去”，意味着他放下作为咒灵的旧自我，追寻“新生命”的可能。
而真人作为纯粹的咒灵，如果转生，也大概率依然只能以“咒诅”的形式出现，很难成为真正意义上的“人”。
在衍生作品《咒术回战≡》中，出现了一个耐人寻味的信息：
真人似乎在“灵魂通道”的某处等待着虎杖悠仁。
这被不少读者调侃为“纯爱”，认为真人对虎杖的执着早已超越了单纯的仇恨，更像是一种扭曲的“命运绑定”。
至于他为何等待虎杖、究竟打算做什么，目前还没有完全公开的详细理由。
但可以肯定的是，即便在被消灭之后，“真人”这个名字和他所象征的东西，依然在角色群体与读者心中挥之不去。