别，别说它是《查理和巧克力工厂》的前传电影，它真不是。
这里不只是说以它的水平没这个资格如此自称，而是人家《查理和巧克力工厂》正片里对于威利旺卡的家世和来历是有过说明的，那里的故事明明是他生于一个古板的家庭，就是因为讨厌家庭沉闷的气氛和刻板的教育，才会喜欢巧克力的热情和浪漫，以至于离家出走制作巧克力获得成功后，也一直不愿回家，直到小男孩主角的到来，才让威利旺卡和原生家庭和解，他的巧克力不仅能带给别人快乐，也终于把快乐带回给了自己。
在《查理和巧克力工厂》中，巧克力并不只是一种糖果，它是有寓意的，它代表的就是天马行空的幻想，放纵的热情，童真的欢喜和残忍，它不是单纯的儿童电影，却有着比任何儿童电影更精彩的想象力，也有着比任何成人电影更绚丽的画面和残酷的隐喻，最终温馨的结局又中和了前期哥特式的苦涩，才像巧克力一般令人着迷。
而这个《旺卡》，说实在的，正像其中一段情节里，三位品鉴师对甜茶版旺卡的新式巧克力的点评一样，巧克力应该更纯粹，刻意加入一堆看似华丽的东西，只会让他的巧克力变成最令人吃惊赞叹的劣质品，这样的劣质品或许短期内能吸引眼球，但却吸引不了多久就会让人觉得腻味，花团锦簇的表象下，内里空空如也，和他做的巧克力一样，那鲜艳的色彩和夸张的形状，不像巧克力，更像是某种甜腻的糖果。
整个故事在荒诞的表象下是不动脑子的套路编排，威利旺卡和家庭复杂的价值观矛盾，他挣脱家庭束缚追寻自我的努力，被转化为简洁的母爱赐予一切，妈妈的好孩子战无不胜，这思维深度的退化简直让人瞠目结舌。
再说他这个妈妈，做巧克力也是妈妈给他赋予的使命，但他妈到底是为啥会做巧克力，喜欢巧克力的呢？也没说。而且这个妈妈能写得一手漂亮的花体字，养大的儿子却是个不识字的文盲，生活在船上的贫困母子俩，母亲因为贫病交加而死，儿子却有华丽的器具和华贵的服饰，围绕着母亲的所有设定都拍脑门又自相矛盾，仿佛仅仅是为了达成这个旺卡不识字，并且热衷于巧克力的目的，而被硬造出来的人物。
但作为故事核心的母亲如此敷衍空洞，也让一切为了母亲的旺卡显得同样空虚无力，可怜甜茶卖力的蹦来跳去，又唱又舞了一整部影片，还不如浓妆德普轻轻的一个躬身，女主那么努力想要表现出聪明和魅力，可寻常的相貌加上黑人的肤色，实在让她和甜茶毫无cp感，而女主身为黑人，却是贵族后代的设定也是十足搞笑，说起来这个专门把白人搞成无产阶级，黑人搞成资本家的安排也是十分刻意，最搞笑的是就算黑人都当上资本家了，女儿还是没爸爸，可以说在不尊重现实的同时，又尊重了一下现实，他们真的，我哭死（。
另外，提到黑人资本家，这电影搞成歌舞片我是不反对，但为什么他们的歌舞都是那么的丑陋，还不整齐？尤其是黑人资本家地下室忽悠警察那一段，那画面已经不能只用辣眼睛来形容，简直是要戳瞎我的水平，因为太过震撼我还拍了个照，来大家一起欣赏下↓
唯一可能镇住观众的，应该就是中间那段糖果店开起来时的歌舞加美术效果展示，华美艳丽的糖果屋乍一看很抓人眼球，但不知怎么，我在其中看出了浓浓的AI生成痕迹，就好像我跟AI下命令，给我生成一个华丽的糖果屋，然后它拿出来的作品，华丽是够华丽，糖果屋也确实是糖果屋，但总觉得没什么灵魂，就像这电影的剧情一样，看起来像那么回事，但看一会儿就觉得腻了，而且咀嚼起来毫无滋味。
我一开始还觉得是不是因为我看过太多这种电影，对套路太过熟悉，而且本身是写影评的过于苛刻，才会欣赏不了这种所谓的童趣电影，但巧的是，我的座位前面正是带着孩子出来的一家三口，那个孩子就在我前座，我就看她看到一半就转过了身背对屏幕，一会儿吃几口爆米花，一会儿趴在椅子上或者走来走去，有一次都走到了我脚边，明显也是觉得这个故事非常无聊，连小孩子都吸引不了，那它到底还能吸引谁？
哎，这里唯一可惜的就是甜茶的美貌，他的造型是真有点上个世纪的白人美男风范，只可惜，现在已经没有足够匹配他这个形象的好故事了。
《旺卡》建造了一个用巧克力就能解决所有问题的童话世界，其实这就注定巧克力已经不单单是一种食物，而成为了一种权力或者财富符号。
那三个反派巧克力商几乎是那个时代的垄断资本，他们独揽巧克力原浆的资源，决定资源分配、市场定价，教会教父、政府警官受巧克力所控制，从而形成一种隐形的权力。
你会发现原来平民百姓是往往没办法决定自己要吃什么的，你吃什么都是资本给你决定的，巧克力是权贵享有的特权，穷人并没有资格吃巧克力。
旺卡出现之前，巧克力担任着区分阶级身份的社会化功能。
巧克力是权贵才能享用的一种奢侈品，彰显着社会地位与流行文化。
正因此，那个最帅的巧克力商一听到“穷人”两字就作呕，那是一种本能的排斥。
旺卡出现之后，巧克力开始流向平民阶层，巧克力不单是食物，提供不一样的出行方式（悬浮），提供醉梦沉酣的情绪体验（饮酒），能让人持续亢奋的长颈鹿马卡龙（能量剂）等等，巧克力的用途逐渐向日常化。
在旺卡的几度运营之下，巧克力从原来的权力符号，变成了商业符号，成为了人民日常食品。
旺卡那些流向平民阶层的巧克力，是他在世界各地采集原材料，船运回国，再由旺卡亲自调制出独家巧克力，这一套流程下来眼熟吗？
每一环都很有经济意味，尤其是旺卡偷走了奥帕伦帕人稀缺的可可果，更是平添了一层政治意味。
为什么休叔一直说，旺卡欠奥帕伦帕人的？真的是只是欠可可果吗？
看到这里，你已经明白了《旺卡》这面风月宝鉴背后是什么样子了。
表面上看，旺卡检举垄断的老资本集团和贪污腐败的权力阶层，从而营造出一派清明的新世界；实际上，旺卡成为新的垄断资本，取而代之罢了。
如果三个巧克力商和教会教皇代表垄断资本主义和君主独裁统治，那么旺卡就是第一次工业革命的意象，其中最明显的暗示就是，旺卡利用黑店恶犬作为机械动力，发明了一套自动洗衣、干衣、晾衣的机械系统，解放了同伴的体力劳动，将力量集中在巧克力的商业运作上。
记得在《甜与权力》一书中，作者曾写道，
在英国贵族宴会上，“甜品”、“甜茶”往往是一顿盛宴的压轴菜品，就餐环境甚至会有或动物、或花卉、或建筑物形状的糖雕，以彰显皇家贵气。 只因当时糖价极高，糖雕往往能体现皇室的财富、权威、特权。
以至于今天，很多国人的饮食习惯，都有餐后甜点，或者餐后一杯奶茶的习惯。
随着工业革命的兴起，糖价下降，糖雕的使用逐渐从皇室流传到贵族，进一步流行到中产阶级。 糖逐渐成为了蒙骗中产阶级优越感的“轻奢品”。
如今，在情人节、圣诞节、生日、婚礼等各种类似场合，甜品永远是必备食物，甚至是活动重心。甜味食物已经成为了一种世界的文化习俗。
书中还写到，随着中国传来的饮茶习惯逐渐在英国流行，甜茶就此诞生，这是一种茶与糖结合的饮品，对于英国劳动工人越来越重要。
因为甜茶能让工人们愉快地吃下大量乏味难啃的食物，也节省了家庭主妇的做饭开支，不必用更贵的调味品，因此，“甜”对穷人变得越来越重要。
经历完一整天忙碌辛苦的工作，一杯甜茶足以抚慰穷人们一天的疲惫，提供给他们一盏茶时间的幸福感。
这一幕是否似曾相识？
有多少人操劳一天后，最幸福的一件事就是点一杯甜滋滋的奶茶呢？
最有趣的是，《旺卡》这部电影本身对自己的定位，或许也是让过着苦日子的人们，抽出100多分钟的时间，躲进童话世界里的甜蜜。