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[dé]
汉语文字
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德(拼音:dé)是汉语一级通用规范汉字 [1],此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳(或从行)、从直,以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德,引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的,故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通,表示得到。
(基本信息栏主要参考资料:《新华写字字典 第2版》 [3]、汉典网 [4]
中文名
拼    音
部    首
五    笔
TFLN
仓    颉
HOJWP
郑    码
OIAW
笔    顺
撇、撇、竖、横、撇、竖、横折、竖、竖、横、横、点、卧钩、点、点
字    级
一级(编号:3272) [1]
平水韵
入声十三职 [5]
注音字母
ㄉㄜˊ
总笔画数
3+12(部首+部首外)
统一码
基本区-5FB7
四角号码
2423₁
造字法
会意字形声字
结    构
合体字,左右结构
异体字
*惪、徳、恴、悳、㥁、㥀

文字源流

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会意兼形声字。从甲组图1的甲骨文形体来看,它的左边是“”(chì),它在古文字中多表示“行走”之义;右部是“”字,其字形像一只眼睛上面有一条直线,表示眼睛要看正;二者相合就是“行得要正,看得要直”之义。“直”也有表示读音的作用。甲组图2的甲骨文是“行”字中间一个“直”字,它所表达的含义与甲组图1是一样的。西周金文的形体与甲骨文的形体基本相似,只是有的字形在右边的眼睛下加了一颗“”(图4),这时的人们又给“德”字的含义加了一条标准,即除了“行正、目正”外,还要“心正”,可见人们对“德”字的含义标准要求越来越高。古人认为心是主管思维的器官,它是德之血脉所在。眼睛是心灵的窗户,两者互为表里。正因为如此,在中国古代社会中,人们对视有着特别的礼仪要求,即“非礼勿视”。而这种要求的基本点就是目光端正,合乎规范。德不仅仅是思想、目光的问题,它与行为举止也有着密切的联系。德字中有“彳”,“彳”的意思是行走。古人对行走也有种种规定。《尔雅·释宫》中说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”不仅如此,与不同身份的人同行,其行止规范也各不相同。如果不遵守这些制约,就违反了礼法。而礼法又是衡量人们道德品行的准绳,按礼法行止,自然也就是品行端正而有德了。“德”造字时充分抓取几个意象:“彳”表示道路,“直”表示目光直视前方,“心”相通过目光外显。大约到春秋,“直”字上部一竖渐变为“十”字形(甲组图6)。《说文解字》小篆在“目”下加个“拐横”。这样一来,秦始皇用小篆“书同文”后之“德”字,便固定了下来。此后的楷书也只是对其笔画稍作规整而已。 [18-19]
“德”在金文中又写作“惪”,曾有学者认为“惪”是“德”的古字。实际上“惪”比“德”出现得更晚,是为“德”的异体字。作为正直、坦率、诚实、自然之“直”,一直被古人视为“德”之重要表征。所以人们干脆将“德”字写作“直”下一个“心”,即为“惪”。在《说文解字》中,许慎把“惪”和“德”分列为两个字头,他认为“惪”是指身外对人使有所得,身内对己也同样有所得;“德”则是登、升的意思。 [2]
德当好的品行讲,古今都是如此。在古代不同的领域里“德”字有不同的含义,如儒家以“温、良、恭、俭、让”为修身五德,而兵家以“智、信、仁、勇、严”为将之五德。但不管怎么说,“德”总是美好的东西,有了高尚的品德才会被人尊重,“德高望重”就是这个道理。 [19]

详细释义

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读音
词性
释义
英译
例句
例词
名词
人们共同生活及行为的准则和规范。
moral
论语·述而》:“德之不修,学之不讲。”
诸葛亮诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”
德行;品德;道德;公德;德高望重
指有德行的人。
周礼·夏官·司士》:“以德诏爵。”
《论语·里仁》:“德不孤,必有邻。”
行为;特指好的品行。
virtue;integrity
左丘明左传·成公十六年》:“民生厚而德正。”
论语·子张》:“子夏曰:‘大德不逾闲,小德出入可也。’”
德才兼备
善行;仁爱;仁政。
kindness
尚书·盘庚上》:“丕乃敢大言,汝有积德。”
论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
德政
恩惠;恩德。
kindness;favor
诗经·大雅·既醉》:“既醉以酒,既饱以德。”
孙奕《文说·句法同》:“范雎一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”
感恩戴德;以怨报德;以德报怨
心意;情意。
belief;conviction
《诗经·邶风·谷风》:“既阻我德,贾用不售。”
《诗经·卫风·氓》:“士也罔极,二三其德。”如:离心离德。
功德;积德;同心同德离心离德
古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。后泛指事物的属性。
管子·心术上》:“德者道之舍,物得以生。”
老子》:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”
古代特指天地化育万物的功能。
周易·乾卦》:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其月。”
淮南子·天文训》:“日冬至则斗北中绳,阴气极,阳气萌,故曰冬至为德。”
福;喜庆的事。
礼记·哀公问》:“孔子愀然作色而对曰:‘君之及此言也,百姓之德也。’”
古代五行之说。指一种相生相克循环不息,当运时能主宰天道人事的天然势力。
史记·秦始皇本纪》:“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始。”
指凤凰头上的花纹。
山海经·海内经》:“有鸾鸟自歌,凤鸟自舞。凤鸟首文曰德。”
(Dé)指德国。
德语
(Dé)姓氏用字,参看“德姓
动词
感恩;感激。
《左传·僖公二十四年》:“王德狄人,将以其女为后。”
陈书·周迪传》:“讷于言语,而襟怀信实。临川人皆德之。”
感德
给予恩惠。
《左传·昭公七年》:“今无禄早世,不获久享君德。”
德教;教化。
礼记·月令》:“(孟春之月)命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。”
登高,攀登。
ascend
《周易·剥卦》:“君子德车。”
通“”。得到。
get
荀子·解蔽》:“德道之人,乱国之君非之上,乱家之人非之下,岂不哀哉!”
形容词
谓有道德。
国语·周语下》:“吾闻之,国德而邻于不修,必受其福。”
zhí
形容词
通“直”。理直。
《左传·襄公二十九年》:“辩而不德,必加于戮。”
通“植”。正立。
礼记·玉藻》:“立容德。”
[6-7]

古籍释义

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说文解字

【卷二】【彳部】多则切(dé)
德,升也。从彳㥁声。
【卷十】【心部】多则切(dé)
惪,外得於人,内得於己也。从直从心。
𢜖,古文。
〖注释〗①升:桂馥《说文解字义证》:“古升、登、陟、得、德五字义皆同。” [8]

说文解字注

【卷二】【彳部】
“升也”注:升当作登。辵部曰:迁,登也。此当同之。德训登者,《公羊传》:公曷为远而观鱼,登来之也。何曰:登读言得。得来之者,齐人语。齐人名求得为得来。作登来者,其言大而急,由口授也。唐人诗:千水千山得得来。得即德也。登德双声。一部与六部合韵又冣近。今俗谓用力徙前曰德,古语也。
“从彳,𢛳声”注:多则切。一部。 [9]
【卷十】【心部】
“外得於人。内得於己也”注:此当依小徐通论作内得於己。外得於人,内得於己,谓身心所自得也;外得於人,谓惠泽使人得之也。俗字叚德为之。德者,升也。古字或叚得为之。
“从直心”注:《洪范》三德:一曰正直,直亦声。多则切。一部。 [10]

广韵

多则切,入德端 ‖直声职部(dé)
德,德行。又惠也,升也,福也。亦州名,秦为齐郡地,汉为平原郡,武德初为德州,因安德县以名之。多则切。九。
惪,古文。 [11]

康熙字典

【寅集下】【彳部】 德;部外笔画:12
《唐韵》《正韵》多则切。《集韵》《韵会》的则切,竝登入声。《广韵》:德行也。《集韵》:德行之得也。《正韵》:凡言德者,善美,正大,光明,纯懿之称也。《易·乾卦》:君子进德修业。《诗·大雅》:民之秉彝,好是懿德。《书·臯陶谟》:九德,宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,彊而义。又《洪范》:三德,一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。《周礼·地官》:六德:知、仁、圣、义、中、和。
又《玉篇》:德,惠也。《书·盘庚》:施实德于民。《诗·小雅》:既饱以德。
又善敎也。《礼·月令》:孟春之月,命相布德,和令,行庆,施惠。注:德谓善敎。
又感恩曰德。《左传·成三年》:王曰:然则德我乎。疏:德加於彼,彼荷其恩,故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》:光武微时,晔餽饵一笥,帝德之不忘。
又《韵会》:四时旺气也。《礼·月令》:某日立春,盛德在木。
又谥法:绥柔士民,谏争不威,执义扬善,曰德。
又《说文》:升也。
又《玉篇》:福也。
又星名。《前汉·郊祀志》:望气王朔言,后独见填星出如瓜。有司皆曰:陛下建汉家封禅,天其报德星云。注:德星,既填星也。
又《韵会》:亦作悳。《前汉·贾谊传》:悳至渥也。
又州名。《广韵》:秦为齐郡地,汉为平原郡。武德初为德州,因德安县以名之。
又叶都木切,音笃。谢惠连《雪赋》:曹风以麻衣比色,楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年,袤丈则表沴於阴德。
又叶得各切,当入声。《易林》:酒为欢伯,除忧来乐,福善入门,与君相索,使我有德。 [12]
【卯集上】【心部】悳;部外笔画:8
《唐韵》《正韵》多则切。《集韵》《韵会》的则切,竝音得。《说文》外得於人,内得於己也。从直从心。《六书精蕰》:直心为悳。生理本直,人行道而有得於心为悳。小篆加彳,取行有所复之义。长笺:《论语》:以直报怨,以悳报悳,则知直即是悳。通溷用德,非是。时尚茂密,故悳字几废。阴复春曰:道悳之悳,《说文》从直从心。德字从彳从㥁,升也。今道悳字皆作德,而悳㥁字但为古文矣。别详德字注。 [13]

书法字形

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字形对比

字形对比(楷体)

书写提示

“德”字的书写笔顺
【规范提示】“心”的第二笔楷体是㇃(卧钩);“心”上部有一横。
【写法】❶“彳”窄“𢛳”宽,顶部“彳”低,底部左右旁持平。❷“彳”,第二、三笔撇、竖相接于横中线下侧。❸“𢛳”,“罒”居横中线部位;“心”,左点在“彳”下侧,㇃(卧钩)从竖中线左侧起笔,中间点在㇃(卧钩)上方。 [3]

书法欣赏

音韵汇集

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中上古音

时代
声韵系统名称
韵部
声母
韵母
先秦
高本汉系统
t
ək
王力系统
t
ək
董同龢系统
t
ə̂k
周法高系统
t
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李方桂系统
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西汉
东汉
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ək
南北朝
宋北魏前期
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北魏后期北齐
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齐梁陈北周隋
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隋唐
高本汉系统
t
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王力系统
t
ək
董同龢系统
t
ək
周法高系统
t
ək
李方桂系统
t
ək
[14-15]

韵书集成

小韵
韵摄
声调
韵目
韵系
字母
声类
开合
等第
清浊
反切
拟音
广韵
入声
二十五德
开口呼
全清
多则切
tək
集韵
去声
七志
开口呼
全清
竹吏切
ȶie
入声
二十五德
开口呼
全清
的则切
tək
礼部韵略
入声
的则切
增韵
入声
多则切
中原音韵
入声作上声
齐微
齐齿呼
全清
tei
中州音韵
入声作上声
齐微
当忒切
洪武正韵
入声
七陌
全清
多则切
tək
[16]

方音集汇

注意:方言字音的声母和韵母用国际音标标注;各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据,仅作参考
方言类别
方言点
声母及韵母
调值
调类
备注
官话(北京官话)
北京
35
阳平
官话(冀鲁官话)
济南
213
阴平
文读
官话(冀鲁官话)
济南
tei
213
阴平
白读
官话(中原官话)
西安
tei
21
阴平
官话(西南官话)
武汉
213
阳平
官话(西南官话)
成都
te
31
阳平
官话(江淮官话)
合肥
tɐʔ
4
入声
官话(江淮官话)
扬州
təʔ
4
入声
官话(晋语)
太原
tieʔ
2
阴入
吴语
苏州
tɤʔ
4
阴入
吴语
温州
te
323
阴入
湘语
长沙
24
入声
湘语
双峰
te
13
阳平
文读
湘语
双峰
tia
13
阳平
白读
赣语
南昌
tɛʔ
4
阴入
客家话
梅县
tɛt
1
阴入
粤语
广州
tɐk
5
上阴入
粤语
阳江
tɐk
24
上阴入
闽语(闽南)
潮州
tik
21
阴入
闽语(闽南)
厦门
tɪk
32
阴入
闽语(闽东)
福州
taiʔ
23
阴入
闽语(闽北)
建瓯
24
阴入
(表格信息来源:汉典 [16]、《汉语方音字汇》 [17]