儒家说的德是人德

道家说的德是玄（天、地、人）德

实际上道家的德更加大于儒家的德

儒家

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这是一种理想国的状态

道家

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

讲究的是人学习天地万物的德，生而弗恃，为而弗有，功成而弗居

一切都有德，便没有德不德之分，是谓无德

而且儒家有三纲五常

而道家觉得 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德；失道而后有德

就是因为失道（玄德）了才有了儒家的德

但是学不会儒家的德就无法学会道家的德

连做人的道德都没有，如何学会万物作始弗的德？

举个例子

一张试卷满分一百，一百分就是道，

就是规则，规律，事物运行的底层逻辑

我们有考多少分的能力这个就是德

所谓修道，修的只能是德，道是自然在那的，谁也改变不了，能改变的只有自己的德，让德更加接近于道。

为什么德高能望众，为什么以德能服人

因为德越高的人，就约接近于道，越接近于道的人就越吉利，越顺利，享受到的福份就越多。

人都是趋利避害的，没有人能拒绝短期回报以及更加持久的长期回报。

德者，得也。

得道者多助，失道者寡助。

你问我，德有什么用？

谈恋爱也好，做生意也好，治国也好，玩王者也好，围棋也好等等很多很多的事情。

规律规则是一定的，或者明或者暗，德高的人，操作越接近满分的人，就如鱼入水，游刃自如。

就如同庖丁解牛。

现在我们日常用语里的德，和古人用的德不一样，变成西方词汇里的“道德”，意思是“品行，社会公德”。