圀，拼音：guó，部首：囗，笔画：9画，结构：全包围结构，统一码：U+5700，异体字：國。基本字义：1. 古同“国”。

表情字，由“囧”字网络新生字义延伸而来，表示歪嘴的“囧”。

客家话：客英字典 kwet7 gok7

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该字产生年代说法不一，一说天授年间，一说证圣年间。一般认为是在证圣年间。

但值得注意的是，“圀”字并非武则天首创，古已有之。南朝梁代顾野王《玉篇·囗部》收录此字，注明为古文“國”字；汉代崔駰《樽铭》中也有“献酬交错，万圀咸欢”的用例。武则天可能只是复古采用。

武则天听信方士之言，认为“國”字中的“或”音近“惑”，寓意“国中迷惑不祥”，因此曾下令将“國”改为“囗”中加“武”。后又因“武”在“囗”中形似“囚”字，被视为不吉，遂改为“八方”组成的“圀”，象征武周统治八方土地，取天下一统、八方朝拜之义。

唐张鷟《朝野佥载》还记载了一个与这个字相关的传说。天授年间，武则天好改新字，又多忌讳。有幽州（治所在今北京市西南）人寻如意上封云：“‘国’字中‘或’，‘或’乱天象，请‘囗’中‘武’以镇之。”女皇大喜，发下制书立即执行。过了一个多月，又有上封者云：“‘武’退在‘囗’中，与‘囚’字无异，不祥之甚。”则天愕然，赶紧追归制书，又把“囗”中的“武”改为“八方”，即为“圀”。这则传说虽然头头是道，却少根据，“圀”字的出现是在证圣年间，而不是在天授年间。

证圣元年（695年）天枢（纪念碑）建成后，武则天题写“大周万国颂德天枢”时，改写“国”为“圀”，取天下一统、八方朝拜之义。

《玉篇》古文国字。注详八画。唐武后所作。《正字通》唐武后时，有言国中或者惑也，请以武镇之，又有言武在囗中，与困何异，复攺为圀。八方土地。

另据南朝梁代顾野王《玉篇·囗部》收录，注为“圀，古文國字”。汉代崔駰《樽铭》亦见“万圀咸欢”之句。

“圀”字作为则天文字，在唐代文物中有明确体现。例如，武则天除罪金简的铭文首句为“大周圀主武曌好乐真道...”，以“圀”代指国家。此外，现存于广东省罗定市的唐代摩崖石刻《龙龛道场铭并序》中，也使用了“圀”字。

“圀”字亦随则天文字传入日本，并得到长期使用。其最著名的应用是作为江户时代水户藩第二代藩主德川光圀的名字用字。此外，日本一些寺庙也沿用此字，如德川光圀庇护的本圀寺，以及出土过使用“圀”字骨藏器的圀胜寺。这些用例表明该字在日本流传时间较长，并主要用于人名与特定宗教建筑名称。

则天文字在日本的流传速度快、流传地域广、流传时间长。

出土于日本冈山县的铜制骨藏器铭文中使用了则天文字“圀”作为人名，此时已是废除则天文字的第三年，这被视为日本人有意识使用则天文字的首例。以“圀”字为例，有用作人名的流行用法，江户时期有德川光圀。德川光圀是德川家康之孙，日本江户时代的大名。德川光圀以儒教重构日本历史，影响水户学派及《大日本史》编纂。他庇护的寺庙也用此字，如“本圀寺”，出土骨藏器的寺院现也叫“圀胜寺”。其他如梵钟、钟铭上也可以见到该字。

日本南山大学梁晓虹教授以则天文字“圀”为例考察则天文字在日本流传与演变。