×

注意!页面内容来自https://islamweb.net/ar/library/content/52/10419/باب-الحجامة-على-الرأس,本站不储存任何内容,为了更好的阅读体验进行在线解析,若有广告出现,请及时反馈。若您觉得侵犯了您的利益,请通知我们进行删除,然后访问 原网页

<> .top-item p.d-block { line-height: 32px; } .oneitems div.top-item p { line-height: 32px; } .islamweb-font { top: 253px; position: fixed; right: 0;/* bottom: 0;*/ z-index: 2000000; min-width: 100px; margin-right: -455px; } .islamweb-font .islamweb-font-tab { background: #dc3369; border-radius: 4px; transform-origin: bottom right; position: absolute; left: -194px; transform: rotate(90deg); top: 81px; } .islamweb-font .islamweb-font-tab:hover { background: #ba1f51; } .islamweb-font .islamweb-font-tab a { color: white; padding: 10px 15px; display: inline-block; font-size: 16px; } .islamweb-font .islamweb-font-tab a i { vertical-align: -2px; } .islamweb-font .quick-help-tab { background: #5d7bd2; border-radius: 4px; transform-origin: bottom right; position: absolute; left: -165px; transform: rotate(90deg); bottom: 177px; } .islamweb-font .quick-help-tab:hover { background: #445fb0; } .islamweb-font .quick-help-tab a { color: white; padding: 10px 15px; display: inline-block; font-size: 16px; } .alarm-icon:after { content: ""; height: 16px; width: 24px; background: url(https://www.islamweb.net/ar/Images/small-icons.png) no-repeat 3px -222px; display: inline-block; margin-right: 3px; vertical-align: middle; background-size: 21px; float: left; margin-top: -2px; } .islamweb-font .panel { width: 452px; border-radius: 4px 0 0 4px; box-shadow: -1px 1px 3px rgba(0,0,0,.4); } .islamweb-font .islamweb-font-tab li.arrow { height: 16px; background: #ba1f51; cursor: pointer; border-radius: 0px 0 4px 4px; } .islamweb-font .quick-help-tab li.arrow { height: 16px; background: #445fb0; cursor: pointer; border-radius: 0px 0 4px 4px; } .islamweb-font li.arrow.collapsed { height: 0; } .islamweb-font li.arrow.collapsed span { display: none; } .islamweb-font li.arrow span { transform: rotate(-90deg); position: absolute; font-size: 25px; bottom: -5px; left: 50%; display: inline-block; color: white; }
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
<> .owl-item { padding-right: 15px !important; text-align: justify !important; }
<> .hadith a { display: contents !important; } .bookcontent { text-align: justify !important; } .fancybox-content { /*width: 80% !important;*/ /*height: calc(90% - 88px) !important;*/ } .fancybox-iframe { direction:rtl; } .viewmodebuttonclass { display: inline-block; direction: ltr; position: absolute; padding-right: 100px; /*top: 32%;right: 50%;*/width: 45%;left: 27%;padding-top: 18px;padding-top: 30px;font-weight: bold; zoom: 0.8; } .footnotecontent { max-height: 400px; overflow-y: scroll; } #quran-ajax-content { max-height: 400px; overflow-y: scroll; } #names-ajax-content { max-height: 400px; overflow-y: scroll; } .booktopsdata { margin-top: 5px; } /* #subjnames-ajax-content { max-height: 300px; overflow-y: scroll; } #hadith-ajax-content { max-height: 300px; overflow-y: scroll; } */ .taskeelbuttonclass { display: none; }
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                        تم نسخ الرابط
                                                                                                                                                                                                        <> .hadith a { display: contents !important; } .bookcontent { text-align: justify !important; } .fancybox-content { /*width: 80% !important;*/ /*height: calc(90% - 88px) !important;*/ } .fancybox-iframe { direction: rtl; } .viewmodebuttonclass { display: inline-block; direction: ltr; position: absolute; padding-right: 100px; /*top: 32%;right: 50%;*/ width: 45%; left: 27%; padding-top: 18px; padding-top: 30px; font-weight: bold; zoom: 0.8; } /* .footnotecontent { max-height: 350px; overflow-y: scroll; } #quran-ajax-content { max-height: 350px; overflow-y: scroll; } #names-ajax-content { max-height: 350px; overflow-y: scroll; } */ #shareeh-ajax-content { max-height: 350px; overflow-y: scroll; } .booktopsdata { margin-top: 5px; } /* #subjnames-ajax-content { max-height: 300px; overflow-y: scroll; } #hadith-ajax-content { max-height: 300px; overflow-y: scroll; } */ .taskeelbuttonclass { display: none; }
                                                                                                                                                                                                        جزء صفحة
                                                                                                                                                                                                        باب الحجامة على الرأس

                                                                                                                                                                                                        5373 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان عن علقمة أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=13723عبد الرحمن الأعرج أنه سمع عبد الله ابن بحينة يحدث nindex.php?page=hadith&LINKID=655265أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=32185_3485احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم  في وسط رأسه وقال الأنصاري أخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه
                                                                                                                                                                                                        بَاب الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ

                                                                                                                                                                                                        5373 حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=13723عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ يُحَدِّثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=655265أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=32185_3485احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ  فِي وَسَطِ رَأْسِهِ وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ

                                                                                                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                                                                                                        قَوْلُهُ : ( بَابُ الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ ) وَرَدَ فِي فَضْلِ nindex.php?page=treesubj&link=17377الْحِجَامَةِ فِي الرَّأْسِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16446عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=847723الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ تَنْفَعُ مِنْ سَبْعٍ : مِنَ [ ص: 161 ] الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالنُّعَاسِ وَالصُّدَاعِ وَوَجَعِ الضِّرْسِ وَالْعَيْنِ . وَعُمَرُ مَتْرُوكٌ رَمَاهُ الْفَلَّاسُ وَغَيْرُهُ بِالْكَذِبِ ، وَلَكِنْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ : إِنَّ الْحِجَامَةَ فِي وَسَطِ الرَّأْسِ نَافِعَةٌ جِدًّا ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَهَا كَمَا فِي أَوَّلِ حَدِيثَيِ الْبَابِ وَآخِرِهِمَا وَإِنْ كَانَ مُطْلَقًا فَهُوَ مُقَيَّدٌ بِأَوَّلِهِمَا ، وَوَرَدَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ أَيْضًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ . قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالطِّبِّ : فَصْدُ الْبَاسِلِيقِ يَنْفَعُ حَرَارَةَ الْكَبِدِ وَالطُّحَالِ وَالرِّئَةِ وَمِنَ الشَّوْصَةِ وَذَاتِ الْجَنْبِ وَسَائِرِ الْأَمْرَاضِ الدَّمَوِيَّةِ الْعَارِضَةِ مِنْ أَسْفَلِ الرُّكْبَةِ إِلَى الْوَرِكِ ، وَفَصْدُ الْأَكْحَلِ يَنْفَعُ الِامْتِلَاءَ الْعَارِضَ فِي جَمِيعِ الْبَدَنِ إِذَا كَانَ دَمَوِيًّا وَلَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ فَسَدَ ، وَفَصْدُ الْقِيفَالِ يَنْفَعُ مِنْ عِلَلِ الرَّأْسِ وَالرَّقَبَةِ إِذَا كَثُرَ الدَّمُ أَوْ فَسَدَ ، وَفَصْدُ الْوَدَجَيْنِ لِوَجَعِ الطُّحَالِ وَالرَّبْوِ وَوَجَعِ الْجَنْبَيْنِ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى الْكَاهِلِ تَنْفَعُ مِنْ وَجَعِ الْمَنْكِبِ وَالْحَلْقِ وَتَنُوبُ عَنْ فَصْدِ الْبَاسِلِيقِ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ تَنْفَعُ مِنْ أَمْرَاضِ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ كَالْأُذُنَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ وَالْأَسْنَانِ وَالْأَنْفِ وَالْحَلْقِ وَتَنُوبُ عَنْ فَصْدِ الْقِيفَالِ ، وَالْحِجَامَةُ تَحْتَ الذَّقَنِ تَنْفَعُ مِنْ وَجَعِ الْأَسْنَانِ وَالْوَجْهِ وَالْحُلْقُومِ وَتُنَقِّي الرَّأْسَ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ تَنُوبُ عَنْ فَصْدِ الصَّافِنِ وَهُوَ عِرْقٌ عِنْدَ الْكَعْبِ وَتَنْفَعُ مِنْ قُرُوحِ الْفَخِذَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ وَانْقِطَاعِ الطَّمْثِ وَالْحَكَّةِ الْعَارِضَةِ فِي الْأُنْثَيَيْنِ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى أَسْفَلِ الصَّدْرِ نَافِعَةٌ مِنْ دَمَامِيلِ الْفَخِذِ وَجَرَبِهِ وَبُثُورِهِ وَمِنَ النِّقْرِسِ وَالْبَوَاسِيرِ وَدَاءِ الْفِيلِ وَحَكَّةِ الظَّهْرِ ، وَمَحِلُّ ذَلِكَ كُلِّهِ إِذَا كَانَ عَنْ دَمٍ هَائِجٍ وَصَادَفَهُ وَقْتُ الِاحْتِيَاجِ إِلَيْهِ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى الْمَقْعَدَةِ تَنْفَعُ الْأَمْعَاءَ وَفَسَادَ الْحَيْضِ .

                                                                                                                                                                                                        قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ، وَعَلْقَمَةُ هُوَ ابْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ ، وَالسَّنَدُ كُلُّهُ مَدَنِيُّونَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ حَالِهِ فِي أَبْوَابِ الْمُحْصَرِ فِي الْحَجِّ .

                                                                                                                                                                                                        قَوْلُهُ : ( احْتَجَمَ بِلَحْيَيْ جَمَلٍ ) كَذَا وَقَعَ بِالتَّثْنِيَةِ وَتَقَدَّمَ بِلَفْظِ الْإِفْرَادِ وَاللَّامُ مَفْتُوحَةٌ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا ، وَجَمَلٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالْمِيمِ ، قَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ : هِيَ بُقْعَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَهِيَ عَقَبَةُ الْجُحْفَةِ عَلَى سَبْعَةِ أَمْيَالٍ مِنَ السُّقْيَا ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمُ أَنَّهُ الْآلَةُ الَّتِي احْتَجَمَ بِهَا أَيِ احْتَجَمَ بِعَظْمِ جَمَلٍ ، وَالْأَوَّلُ الْمُعْتَمَدُ ، وَسَأَذْكُرُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ التَّصْرِيحَ بِقِصَّةِ ذَلِكَ .

                                                                                                                                                                                                        قَوْلُهُ : ( فِي وَسَطِ رَأْسِهِ ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَيَجُوزُ تَسْكِينُهَا ، وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ وَقَوْلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا .

                                                                                                                                                                                                        قَوْلُهُ : ( وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ ) وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ : " حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الْأَنْصَارِيُّ " فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ " احْتَجَمَ احتِجَامَةً فِي رَأْسِهِ " وَوَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ بِلَفْظِ nindex.php?page=hadith&LINKID=847725احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ أَوْ دَاءٍ ، وَاحْتَجَمَ فِيمَا يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ " بِمَا يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ " .

                                                                                                                                                                                                        [ ص: 162 ]


                                                                                                                                                                                                        <> #hadith-ajax-content #hadith-left div { font-family: 'Lotus Linotype' !important; font-size: 20px !important; }
                                                                                                                                                                                                        قوله : ( باب الحجامة على الرأس ) ورد في فضل nindex.php?page=treesubj&link=17377الحجامة في الرأس حديث ضعيف أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي من طريق عمر بن رباح عن nindex.php?page=showalam&ids=16446عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=847723الحجامة في الرأس تنفع من سبع : من [ ص: 161 ] الجنون والجذام والبرص والنعاس والصداع ووجع الضرس والعين . وعمر متروك رماه الفلاس وغيره بالكذب ، ولكن قال الأطباء : إن الحجامة في وسط الرأس نافعة جدا ، وقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - فعلها كما في أول حديثي الباب وآخرهما وإن كان مطلقا فهو مقيد بأولهما ، وورد أنه - صلى الله عليه وسلم - احتجم أيضا في الأخدعين والكاهل أخرجه الترمذي وحسنه وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وصححه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم . قال أهل العلم بالطب : فصد الباسليق ينفع حرارة الكبد والطحال والرئة ومن الشوصة وذات الجنب وسائر الأمراض الدموية العارضة من أسفل الركبة إلى الورك ، وفصد الأكحل ينفع الامتلاء العارض في جميع البدن إذا كان دمويا ولا سيما إن كان فسد ، وفصد القيفال ينفع من علل الرأس والرقبة إذا كثر الدم أو فسد ، وفصد الودجين لوجع الطحال والربو ووجع الجنبين ، والحجامة على الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق وتنوب عن فصد الباسليق ، والحجامة على الأخدعين تنفع من أمراض الرأس والوجه كالأذنين والعينين والأسنان والأنف والحلق وتنوب عن فصد القيفال ، والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الأسنان والوجه والحلقوم وتنقي الرأس ، والحجامة على ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق عند الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الأنثيين ، والحجامة على أسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر ، ومحل ذلك كله إذا كان عن دم هائج وصادفه وقت الاحتياج إليه ، والحجامة على المقعدة تنفع الأمعاء وفساد الحيض .

                                                                                                                                                                                                        قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل ) هو ابن أبي أويس ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وسليمان هو ابن بلال ، وعلقمة هو ابن أبي علقمة ، والسند كله مدنيون ، وقد تقدم بيان حاله في أبواب المحصر في الحج .

                                                                                                                                                                                                        قوله : ( احتجم بلحيي جمل ) كذا وقع بالتثنية وتقدم بلفظ الإفراد واللام مفتوحة ويجوز كسرها ، وجمل بفتح الجيم والميم ، قال ابن وضاح : هي بقعة معروفة وهي عقبة الجحفة على سبعة أميال من السقيا ، وزعم بعضهم أنه الآلة التي احتجم بها أي احتجم بعظم جمل ، والأول المعتمد ، وسأذكر في حديث ابن عباس التصريح بقصة ذلك .

                                                                                                                                                                                                        قوله : ( في وسط رأسه ) بفتح السين المهملة ويجوز تسكينها ، وتقدم بيانه في كتاب الحج وقول من فرق بينهما .

                                                                                                                                                                                                        قوله : ( وقال الأنصاري ) وصله nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي قال : " حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد الله بن فضالة حدثنا محمد بن عبد الأنصاري " فذكره بلفظ " احتجم احتجامة في رأسه " ووصله nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي حاتم الرازي حدثنا الأنصاري بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=847725احتجم وهو محرم من صداع كان به أو داء ، واحتجم فيما يقال له لحي جمل وهكذا أخرجه أحمد عن الأنصاري ، وسيأتي في الباب الذي بعده في حديث ابن عباس بلفظ " بما يقال له لحي جمل " .

                                                                                                                                                                                                        [ ص: 162 ]


                                                                                                                                                                                                        <> #hadith-ajax-content #hadith-left div { font-family: 'Lotus Linotype' !important; font-size: 20px !important; }

                                                                                                                                                                                                        الخدمات العلمية