المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
باب الحجامة على الرأس
5373 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان عن علقمة أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=13723عبد الرحمن الأعرج أنه سمع عبد الله ابن بحينة يحدث nindex.php?page=hadith&LINKID=655265أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=32185_3485احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط رأسه وقال الأنصاري أخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه
<>
.top-item p.d-block { line-height: 32px; }
.oneitems div.top-item p { line-height: 32px; }
.islamweb-font {
top: 253px; position: fixed; right: 0;/* bottom: 0;*/ z-index: 2000000; min-width: 100px; margin-right: -455px; }
.islamweb-font .islamweb-font-tab { background: #dc3369; border-radius: 4px; transform-origin: bottom right; position: absolute; left: -194px; transform: rotate(90deg); top: 81px; }
.islamweb-font .islamweb-font-tab:hover { background: #ba1f51; }
.islamweb-font .islamweb-font-tab a { color: white; padding: 10px 15px; display: inline-block; font-size: 16px; }
.islamweb-font .islamweb-font-tab a i { vertical-align: -2px; }
.islamweb-font .quick-help-tab { background: #5d7bd2; border-radius: 4px; transform-origin: bottom right; position: absolute; left: -165px; transform: rotate(90deg); bottom: 177px; }
.islamweb-font .quick-help-tab:hover { background: #445fb0; }
.islamweb-font .quick-help-tab a { color: white; padding: 10px 15px; display: inline-block; font-size: 16px; }
.alarm-icon:after { content: ""; height: 16px; width: 24px; background: url(https://www.islamweb.net/ar/Images/small-icons.png) no-repeat 3px -222px; display: inline-block; margin-right: 3px; vertical-align: middle; background-size: 21px; float: left; margin-top: -2px; }
.islamweb-font .panel { width: 452px; border-radius: 4px 0 0 4px; box-shadow: -1px 1px 3px rgba(0,0,0,.4); }
.islamweb-font .islamweb-font-tab li.arrow { height: 16px; background: #ba1f51; cursor: pointer; border-radius: 0px 0 4px 4px; }
.islamweb-font .quick-help-tab li.arrow { height: 16px; background: #445fb0; cursor: pointer; border-radius: 0px 0 4px 4px; }
.islamweb-font li.arrow.collapsed { height: 0; }
.islamweb-font li.arrow.collapsed span { display: none; }
.islamweb-font li.arrow span { transform: rotate(-90deg); position: absolute; font-size: 25px; bottom: -5px; left: 50%; display: inline-block; color: white; }
<>
.owl-item
{
padding-right: 15px !important;
text-align: justify !important;
}
<>
.hadith a {
display: contents !important;
}
.bookcontent {
text-align: justify !important;
}
.fancybox-content
{
/*width: 80% !important;*/
/*height: calc(90% - 88px) !important;*/
}
.fancybox-iframe {
direction:rtl;
}
.viewmodebuttonclass {
display: inline-block;
direction: ltr;
position: absolute;
padding-right: 100px;
/*top: 32%;right: 50%;*/width: 45%;left: 27%;padding-top: 18px;padding-top: 30px;font-weight: bold;
zoom: 0.8;
}
.footnotecontent {
max-height: 400px;
overflow-y: scroll;
}
#quran-ajax-content {
max-height: 400px;
overflow-y: scroll;
}
#names-ajax-content {
max-height: 400px;
overflow-y: scroll;
}
.booktopsdata {
margin-top: 5px;
}
/*
#subjnames-ajax-content {
max-height: 300px;
overflow-y: scroll;
}
#hadith-ajax-content {
max-height: 300px;
overflow-y: scroll;
}
*/
.taskeelbuttonclass { display: none; }
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
<>
.hadith a {
display: contents !important;
}
.bookcontent {
text-align: justify !important;
}
.fancybox-content {
/*width: 80% !important;*/
/*height: calc(90% - 88px) !important;*/
}
.fancybox-iframe {
direction: rtl;
}
.viewmodebuttonclass {
display: inline-block;
direction: ltr;
position: absolute;
padding-right: 100px;
/*top: 32%;right: 50%;*/
width: 45%;
left: 27%;
padding-top: 18px;
padding-top: 30px;
font-weight: bold;
zoom: 0.8;
}
/*
.footnotecontent {
max-height: 350px;
overflow-y: scroll;
}
#quran-ajax-content {
max-height: 350px;
overflow-y: scroll;
}
#names-ajax-content {
max-height: 350px;
overflow-y: scroll;
}
*/
#shareeh-ajax-content {
max-height: 350px;
overflow-y: scroll;
}
.booktopsdata {
margin-top: 5px;
}
/*
#subjnames-ajax-content {
max-height: 300px;
overflow-y: scroll;
}
#hadith-ajax-content {
max-height: 300px;
overflow-y: scroll;
}
*/
.taskeelbuttonclass {
display: none;
}
<> #hadith-ajax-content #hadith-left div { font-family: 'Lotus Linotype' !important; font-size: 20px !important; }
<> #hadith-ajax-content #hadith-left div { font-family: 'Lotus Linotype' !important; font-size: 20px !important; }
صفحة
160
160
بَاب الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ
5373 حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=13723عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ يُحَدِّثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=655265أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=32185_3485احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ
5373 حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=13723عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ يُحَدِّثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=655265أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=32185_3485احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ
التالي
السابق
قَوْلُهُ : ( بَابُ الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ ) وَرَدَ فِي فَضْلِ nindex.php?page=treesubj&link=17377الْحِجَامَةِ فِي الرَّأْسِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16446عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=847723الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ تَنْفَعُ مِنْ سَبْعٍ : مِنَ [ ص: 161 ] الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالنُّعَاسِ وَالصُّدَاعِ وَوَجَعِ الضِّرْسِ وَالْعَيْنِ . وَعُمَرُ مَتْرُوكٌ رَمَاهُ الْفَلَّاسُ وَغَيْرُهُ بِالْكَذِبِ ، وَلَكِنْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ : إِنَّ الْحِجَامَةَ فِي وَسَطِ الرَّأْسِ نَافِعَةٌ جِدًّا ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَهَا كَمَا فِي أَوَّلِ حَدِيثَيِ الْبَابِ وَآخِرِهِمَا وَإِنْ كَانَ مُطْلَقًا فَهُوَ مُقَيَّدٌ بِأَوَّلِهِمَا ، وَوَرَدَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ أَيْضًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ . قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالطِّبِّ : فَصْدُ الْبَاسِلِيقِ يَنْفَعُ حَرَارَةَ الْكَبِدِ وَالطُّحَالِ وَالرِّئَةِ وَمِنَ الشَّوْصَةِ وَذَاتِ الْجَنْبِ وَسَائِرِ الْأَمْرَاضِ الدَّمَوِيَّةِ الْعَارِضَةِ مِنْ أَسْفَلِ الرُّكْبَةِ إِلَى الْوَرِكِ ، وَفَصْدُ الْأَكْحَلِ يَنْفَعُ الِامْتِلَاءَ الْعَارِضَ فِي جَمِيعِ الْبَدَنِ إِذَا كَانَ دَمَوِيًّا وَلَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ فَسَدَ ، وَفَصْدُ الْقِيفَالِ يَنْفَعُ مِنْ عِلَلِ الرَّأْسِ وَالرَّقَبَةِ إِذَا كَثُرَ الدَّمُ أَوْ فَسَدَ ، وَفَصْدُ الْوَدَجَيْنِ لِوَجَعِ الطُّحَالِ وَالرَّبْوِ وَوَجَعِ الْجَنْبَيْنِ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى الْكَاهِلِ تَنْفَعُ مِنْ وَجَعِ الْمَنْكِبِ وَالْحَلْقِ وَتَنُوبُ عَنْ فَصْدِ الْبَاسِلِيقِ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ تَنْفَعُ مِنْ أَمْرَاضِ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ كَالْأُذُنَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ وَالْأَسْنَانِ وَالْأَنْفِ وَالْحَلْقِ وَتَنُوبُ عَنْ فَصْدِ الْقِيفَالِ ، وَالْحِجَامَةُ تَحْتَ الذَّقَنِ تَنْفَعُ مِنْ وَجَعِ الْأَسْنَانِ وَالْوَجْهِ وَالْحُلْقُومِ وَتُنَقِّي الرَّأْسَ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ تَنُوبُ عَنْ فَصْدِ الصَّافِنِ وَهُوَ عِرْقٌ عِنْدَ الْكَعْبِ وَتَنْفَعُ مِنْ قُرُوحِ الْفَخِذَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ وَانْقِطَاعِ الطَّمْثِ وَالْحَكَّةِ الْعَارِضَةِ فِي الْأُنْثَيَيْنِ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى أَسْفَلِ الصَّدْرِ نَافِعَةٌ مِنْ دَمَامِيلِ الْفَخِذِ وَجَرَبِهِ وَبُثُورِهِ وَمِنَ النِّقْرِسِ وَالْبَوَاسِيرِ وَدَاءِ الْفِيلِ وَحَكَّةِ الظَّهْرِ ، وَمَحِلُّ ذَلِكَ كُلِّهِ إِذَا كَانَ عَنْ دَمٍ هَائِجٍ وَصَادَفَهُ وَقْتُ الِاحْتِيَاجِ إِلَيْهِ ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى الْمَقْعَدَةِ تَنْفَعُ الْأَمْعَاءَ وَفَسَادَ الْحَيْضِ .
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ، وَعَلْقَمَةُ هُوَ ابْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ ، وَالسَّنَدُ كُلُّهُ مَدَنِيُّونَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ حَالِهِ فِي أَبْوَابِ الْمُحْصَرِ فِي الْحَجِّ .
قَوْلُهُ : ( احْتَجَمَ بِلَحْيَيْ جَمَلٍ ) كَذَا وَقَعَ بِالتَّثْنِيَةِ وَتَقَدَّمَ بِلَفْظِ الْإِفْرَادِ وَاللَّامُ مَفْتُوحَةٌ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا ، وَجَمَلٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالْمِيمِ ، قَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ : هِيَ بُقْعَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَهِيَ عَقَبَةُ الْجُحْفَةِ عَلَى سَبْعَةِ أَمْيَالٍ مِنَ السُّقْيَا ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمُ أَنَّهُ الْآلَةُ الَّتِي احْتَجَمَ بِهَا أَيِ احْتَجَمَ بِعَظْمِ جَمَلٍ ، وَالْأَوَّلُ الْمُعْتَمَدُ ، وَسَأَذْكُرُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ التَّصْرِيحَ بِقِصَّةِ ذَلِكَ .
قَوْلُهُ : ( فِي وَسَطِ رَأْسِهِ ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَيَجُوزُ تَسْكِينُهَا ، وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ وَقَوْلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا .
قَوْلُهُ : ( وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ ) وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ : " حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الْأَنْصَارِيُّ " فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ " احْتَجَمَ احتِجَامَةً فِي رَأْسِهِ " وَوَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ بِلَفْظِ nindex.php?page=hadith&LINKID=847725احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ أَوْ دَاءٍ ، وَاحْتَجَمَ فِيمَا يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ " بِمَا يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ " .
[ ص: 162 ]
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ، وَعَلْقَمَةُ هُوَ ابْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ ، وَالسَّنَدُ كُلُّهُ مَدَنِيُّونَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ حَالِهِ فِي أَبْوَابِ الْمُحْصَرِ فِي الْحَجِّ .
قَوْلُهُ : ( احْتَجَمَ بِلَحْيَيْ جَمَلٍ ) كَذَا وَقَعَ بِالتَّثْنِيَةِ وَتَقَدَّمَ بِلَفْظِ الْإِفْرَادِ وَاللَّامُ مَفْتُوحَةٌ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا ، وَجَمَلٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالْمِيمِ ، قَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ : هِيَ بُقْعَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَهِيَ عَقَبَةُ الْجُحْفَةِ عَلَى سَبْعَةِ أَمْيَالٍ مِنَ السُّقْيَا ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمُ أَنَّهُ الْآلَةُ الَّتِي احْتَجَمَ بِهَا أَيِ احْتَجَمَ بِعَظْمِ جَمَلٍ ، وَالْأَوَّلُ الْمُعْتَمَدُ ، وَسَأَذْكُرُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ التَّصْرِيحَ بِقِصَّةِ ذَلِكَ .
قَوْلُهُ : ( فِي وَسَطِ رَأْسِهِ ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَيَجُوزُ تَسْكِينُهَا ، وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ وَقَوْلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا .
قَوْلُهُ : ( وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ ) وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ : " حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الْأَنْصَارِيُّ " فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ " احْتَجَمَ احتِجَامَةً فِي رَأْسِهِ " وَوَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ بِلَفْظِ nindex.php?page=hadith&LINKID=847725احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ أَوْ دَاءٍ ، وَاحْتَجَمَ فِيمَا يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ " بِمَا يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ " .
[ ص: 162 ]
<> #hadith-ajax-content #hadith-left div { font-family: 'Lotus Linotype' !important; font-size: 20px !important; }
قوله : ( باب الحجامة على الرأس ) ورد في فضل nindex.php?page=treesubj&link=17377الحجامة في الرأس حديث ضعيف أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي من طريق عمر بن رباح عن nindex.php?page=showalam&ids=16446عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=847723الحجامة في الرأس تنفع من سبع : من [ ص: 161 ] الجنون والجذام والبرص والنعاس والصداع ووجع الضرس والعين . وعمر متروك رماه الفلاس وغيره بالكذب ، ولكن قال الأطباء : إن الحجامة في وسط الرأس نافعة جدا ، وقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - فعلها كما في أول حديثي الباب وآخرهما وإن كان مطلقا فهو مقيد بأولهما ، وورد أنه - صلى الله عليه وسلم - احتجم أيضا في الأخدعين والكاهل أخرجه الترمذي وحسنه وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وصححه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم . قال أهل العلم بالطب : فصد الباسليق ينفع حرارة الكبد والطحال والرئة ومن الشوصة وذات الجنب وسائر الأمراض الدموية العارضة من أسفل الركبة إلى الورك ، وفصد الأكحل ينفع الامتلاء العارض في جميع البدن إذا كان دمويا ولا سيما إن كان فسد ، وفصد القيفال ينفع من علل الرأس والرقبة إذا كثر الدم أو فسد ، وفصد الودجين لوجع الطحال والربو ووجع الجنبين ، والحجامة على الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق وتنوب عن فصد الباسليق ، والحجامة على الأخدعين تنفع من أمراض الرأس والوجه كالأذنين والعينين والأسنان والأنف والحلق وتنوب عن فصد القيفال ، والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الأسنان والوجه والحلقوم وتنقي الرأس ، والحجامة على ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق عند الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الأنثيين ، والحجامة على أسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر ، ومحل ذلك كله إذا كان عن دم هائج وصادفه وقت الاحتياج إليه ، والحجامة على المقعدة تنفع الأمعاء وفساد الحيض .
قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل ) هو ابن أبي أويس ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وسليمان هو ابن بلال ، وعلقمة هو ابن أبي علقمة ، والسند كله مدنيون ، وقد تقدم بيان حاله في أبواب المحصر في الحج .
قوله : ( احتجم بلحيي جمل ) كذا وقع بالتثنية وتقدم بلفظ الإفراد واللام مفتوحة ويجوز كسرها ، وجمل بفتح الجيم والميم ، قال ابن وضاح : هي بقعة معروفة وهي عقبة الجحفة على سبعة أميال من السقيا ، وزعم بعضهم أنه الآلة التي احتجم بها أي احتجم بعظم جمل ، والأول المعتمد ، وسأذكر في حديث ابن عباس التصريح بقصة ذلك .
قوله : ( في وسط رأسه ) بفتح السين المهملة ويجوز تسكينها ، وتقدم بيانه في كتاب الحج وقول من فرق بينهما .
قوله : ( وقال الأنصاري ) وصله nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي قال : " حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد الله بن فضالة حدثنا محمد بن عبد الأنصاري " فذكره بلفظ " احتجم احتجامة في رأسه " ووصله nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي حاتم الرازي حدثنا الأنصاري بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=847725احتجم وهو محرم من صداع كان به أو داء ، واحتجم فيما يقال له لحي جمل وهكذا أخرجه أحمد عن الأنصاري ، وسيأتي في الباب الذي بعده في حديث ابن عباس بلفظ " بما يقال له لحي جمل " .
[ ص: 162 ]
قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل ) هو ابن أبي أويس ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وسليمان هو ابن بلال ، وعلقمة هو ابن أبي علقمة ، والسند كله مدنيون ، وقد تقدم بيان حاله في أبواب المحصر في الحج .
قوله : ( احتجم بلحيي جمل ) كذا وقع بالتثنية وتقدم بلفظ الإفراد واللام مفتوحة ويجوز كسرها ، وجمل بفتح الجيم والميم ، قال ابن وضاح : هي بقعة معروفة وهي عقبة الجحفة على سبعة أميال من السقيا ، وزعم بعضهم أنه الآلة التي احتجم بها أي احتجم بعظم جمل ، والأول المعتمد ، وسأذكر في حديث ابن عباس التصريح بقصة ذلك .
قوله : ( في وسط رأسه ) بفتح السين المهملة ويجوز تسكينها ، وتقدم بيانه في كتاب الحج وقول من فرق بينهما .
قوله : ( وقال الأنصاري ) وصله nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي قال : " حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد الله بن فضالة حدثنا محمد بن عبد الأنصاري " فذكره بلفظ " احتجم احتجامة في رأسه " ووصله nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي حاتم الرازي حدثنا الأنصاري بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=847725احتجم وهو محرم من صداع كان به أو داء ، واحتجم فيما يقال له لحي جمل وهكذا أخرجه أحمد عن الأنصاري ، وسيأتي في الباب الذي بعده في حديث ابن عباس بلفظ " بما يقال له لحي جمل " .
[ ص: 162 ]
<> #hadith-ajax-content #hadith-left div { font-family: 'Lotus Linotype' !important; font-size: 20px !important; }
الخدمات العلمية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات