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傳字的详细解释

詳細字義


chuán

〈動〉

(1) 遞;送 [transfer;deliver]

速於置郵而命。——《孟子·公孫丑上》

以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列

又如:家(於後代子弟);衣(繼承衣鉢);首(送首級);運(遞運輸);演(遞演變)

(2) 授 [teach;impart to]

師者,所以道授業解惑也。——韓愈《師說》

又如:度(授);派(授的流派);旨(授意旨);書(授書籍)

(3) 讓位;代 [abdicate]

於賢而於子。——《孟子》

又如:位(授帝王權位);政(授政權)

(4) 留 [hand down]

功如丘山,名後時。——《鹽鐵論·非鞅》

此世所以不也。——蘇軾《石鐘山記》

居第當子孫。——司馬光《訓儉示康》

又如:世(後到後世);燈(留佛法);祚(流後世);家祕方

(5) 充分或確切地表明;表達 [express]

神寫照。——《世說新語·巧藝》

又如:真(畫肖像)

(6) 召,叫來。發出命令叫人來 [summon]

老太太那裏晚飯了。——《紅樓夢》

又如:嘴(話);會(呼);答(達);證人

(7) 另見 zhuàn

常用詞組


幫帶達,達員呼電話令兵三過四統詞類心術宗接代 

基本詞義


zhuàn

〈名〉

(1) 驛站所備的車 [post-chaise;stagecoach]

晉侯以召 伯宗。——《左·成公五年》

周公旦從魯聞之,發急而問之。(急:特快的驛車)——《韓非子·外儲說右上》

非遽(驛馬),載奇皮革,罪死不赦。——《韓非子·愛臣》

(2) 驛站;驛舍 [post]

昔者趙氏襲 衛,車舍人不休。——《戰國策·齊策五》

發人修道,繕理亭。——《後漢書·陳忠

又如:車(古代驛站的專用車輛);吏(驛舍的官吏);馬(驛站所用的馬);乘(驛站的車馬);宰(管理驛站的小官)

(3) 符信 [letter]

凡所達貨賄者,則以節出之。——《周禮》

詐刻出關歸家。——《漢書·寧成

(4) 記 [biography]

吾已作。——清· 袁枚《祭妹文》

遊俠。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

爲五百人立

又如:自;外;別;狀(記行狀);敘(人物記);誄(記和誄文)

(5) 指以描述人物故事爲中心的文學作品[novel or story written in historical ]。

如:《水滸》;《兒女英雄

(6) 註釋或闡述經義的文字 [commentaries on classics]

六藝經。——唐· 韓愈《師說》

又如:注(解釋經籍的文字);詁(解釋經籍的文字);疏(詮釋經義的文字);箋(謂《詩經》的註解)

詞性變化

zhuàn

〈動〉

(1) 作;記載 [write biography]

漢史既其事,而後世工畫者又圖其跡。—— 唐· 韓愈《送楊少尹序》

又如:前半部的是傅儀

(2) 另見 chuán

常用詞組


傳字的辞典解释

ㄔㄨㄢˊchuán 動

由一方交給另一方或由上代交給下代。如:「球」、「承」、「流」。《墨子·所染》:「此五君者所染當,故霸諸侯,功名於後世。」

教授。如:「授」、「藝」、「道」。《西遊記·第二回》:「師父你道法,如何不學,卻與師父頂嘴。」

轉交、遞送。如:「球」、「話」。

下令叫喚。叫、命令人來。如:「人」、「喚」。

輾轉流布。如:「染」、「宣」、「播」。

表達、表現。如:「神」、「眉目情」。

接導。如:「電」、「熱」。

ㄓㄨㄢˋzhuàn 名

驛站。《戰國策·齊策五》:「昔者趙氏襲衛,車舍人不休。」《後漢書·卷四六·陳忠》:「發人修道,繕理亭。」

解釋經義的文字、書籍。如:《左》、《公羊》。

記載某人一生事跡的文字。如:「小」、「自」。

傳字的康熙字典解释

傳【子集中】【人部】 康熙筆画:13画,部外筆画:11画

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切,𠀤音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路,傳乗而歸。《註》戎路,兵車。傳乗,乗他車。《釋文》傳,直專反。

又丁戀反。

又《正韻》授也,續也,布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤,傳家事于子也。

又《禮·內則》父母,舅姑之衣衾,簟席枕几不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤株戀切,專去聲。傳舍。《釋名》傳,轉也。人所止息,去者復來。轉,相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

又《說文》遽也,驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬,所以供急遽之令,士賤而給役使,故自稱如此。

又古者以車駕馬,乗詣京師,謂之傳車。後又置驛騎,用單馬乗之,若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳,四馬中足爲馳傳,四馬下足爲乗傳,一馬二馬爲軺傳。漢律,諸當乗傳及發駕置傳者,皆持尺五寸木傳信,封以御史大夫印章,其乗傳參封之。參,三也。有期會絫封兩端,端各兩封,凡四封。乗置馳傳五封之,兩端各二,中央一軺,傳兩馬再封之,一馬一封,以馬駕軺車而乗傳,曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄,則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰:信也,若今過所也。如淳曰:兩行書繒帛,分持其一,出入關,合之乃得過,謂之傳。師古曰:今或用棨刻木爲合符。《後漢·𨻰蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳,轉也。轉移所在,執以爲信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤柱戀切,音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事迹以傳於世亦曰傳,諸史列傳是也。《釋名》傳,傳也。以傳示後人也。

又續也。《孟子》傳食於諸侯。

又叶重倫切,音𨻰。《前漢·敘傳》帝庸親親,厥國五分,德不堪寵,四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切,《廣韻》分析極細,《正韻》因之。然歷考經史註疏,驛傳之傳,平、去二音可以互讀,至傳道、傳聞、傳授之傳,乃一定之平聲,紀載之傳,一定之去聲。此音之分動靜,不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說,每於此等處,爲渾同之說以亂之,此斷斷不可从者。

又按《廣韻》二仙,傳,直攣切,音椽,又持戀,丁戀二切。三十三線,傳,直戀切,卽持戀切。知戀切,卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法,不如用音和知戀切爲安也。

傳字的说文解字

说文解字

傳【卷八】【人部】

遽也。从人專聲。直戀切

说文解字注

(傳)遽也。辵部曰。遽、傳也。與此爲互訓。此二篆之本義也。周禮行夫。掌邦國傳遽。注云。傳遽、若今時乗傳騎驛而使者也。玉藻。士曰傳遽之臣。注云。傳遽、以車馬給使者也。左傳、國語皆曰。以傳召伯宗。注皆云。傳、驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者如今之驛馬。驛必有舍。故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關注云。傳如今移過所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉引伸之偁皆曰傳。而傳注、流傳皆是也。後儒分別爲知戀、直戀、直攣三切。實一語之轉。从人。專聲。直戀切。十四部。按廣韵。傳注直戀切。郵馬知戀切。