一
9一（读音：yī），汉语常用字，次字最早见于甲骨文及商代金文，其本义为最小原始单位、最小的正整数1，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。
基本信息
- 中文名
一
- 拼音
yī
- 注音
ㄧ
- 部首
一
- 结构
单一结构
详细释义
拼音 | 词性 | 释义 | 英译 | 例句 | 例词 |
|---|---|---|---|---|---|
yī | 数词 | 最小的正整数；常用以表示人或事、物的最少数量。 | one | 一也者，万物之本也。——《淮南子·诠言》 抱一而天下试。——《老子》 故一人有事于四方。——《书·君奭》 | 一境、一丝 |
序数的第一位。 | first | 一战而举鄢、郢。——《史记·平原君虞卿列传》 | 一甲、一品 | ||
若干份中的一份或整数以外的零头。 | odd | 先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——《左传》 | 一脚、丈一 | ||
表示动作一次或短暂。 | single | 一至楚。——《史记·平原君虞卿列传》 初一交战。——《资治通鉴》 抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》 | 一时半霎 | ||
某一个。 | certain | 一旦骑龙来游亭下，语云冯伯昌孙也。——刘向《列仙传·骑龙鸣》 | 一次、一夜 |
古籍释义
说文解字
【卷一】【一部】
一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
《汉书》曰：“元元本本。数始於一。”
说文解字注
凡一之属皆从一。
一之形，於六书为指事。凡云凡某之属皆从某者，《自序》所谓：“分别部居不相襍厕”也。《尔雅》、《方言》，所以发明转注假借。《仓颉》、《训纂》、《滂熹》及《凡将》、《急就》、《元尚》、《飞龙》、《圣皇》诸篇，仅以四言、七言成文，皆不言字形原委，以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始於许功莫大焉。於悉切，古音第十二部。凡注言一部、二部以至十七部者，谓古韵也。玉裁作《六书音均表》，识古韵凡十七部。自仓颉造字时至唐虞、三代、秦汉、以及许叔重造《说文》，曰某声、曰读若某者，皆条理合一不紊。故既用徐铉切音矣，而又某字志之曰古音第几部。又恐学者未见六书音均之书，不知其所谓，乃於《说文》十五篇之後，附《六书音均表》五篇，俾形声相表裏，因耑推究，於古形、古音、古义可互求焉。
弌，古文一。
凡言古文者，谓仓颉所作古文也。此书法后王、尊汉制，以小篆为质，而兼录古文、籒文，所谓：今叙篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒，或仍之，或省改之，仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍则小篆皆古、籒也，故不更出古、籒，省改则古、籒非小篆也。故更出之。一、二、三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也，葢所谓卽古文而异者，当谓之古文奇字。
康熙字典
【子集上】【一字部】
古文：弌。
《唐韵》《韵会》：於悉切。《集韵》《正韵》：益悉切，漪入声。《说文》：惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》：数之始也，物之极也。《易·系辞》：天一地二。《老子·道德经》：道生一，一生二。
又《广韵》：同也。《礼·乐记》：礼乐政，其极一也。《史记·儒林传》：韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁闲殊，然其归一也。
又少也。颜延之《庭诰文》：选书务一不尚烦密。何承天《答颜永嘉书》：窃愿吾子舍兼而遵一也。
又《增韵》：纯也。《易·系辞》：天下之动贞夫一。老子《道德经》：天得一以淸，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。