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路西法

基督教传说中的人物
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路西法(拉丁文:Lucifer)是基督教传说中堕落前的撒旦,其名源自拉丁文版《圣经·以赛亚书》第14章12节,原意为“明亮之星”,希伯来原文中以“赫莱尔”表示晨星,拉丁文译本将其译为路西法,该名称后因误传与撒旦形象结合,其典故最初影射古巴比伦君王尼布甲尼萨二世 [7] [10]。该形象最早由早于中世纪的早期教父拟人化,融合迦南神话中赫莱尔神祇因嫉妒太阳神叛变失败坠落的传说 [4] [7]
据《神曲》与《失乐园》记载,路西法拒绝臣服圣子基督,率三分之一天使反叛,战败后坠入地狱九日成为魔王撒旦 [3-4] [8]。在伪经与文学作品中,路西法被描绘为六翼炽天使,因拒绝跪拜亚当而引发天界战争,并质疑上帝让天使向圣子耶稣行礼的命令 [8] [12]。随后化身为蛇引诱亚当与夏娃食用禁果,导致人类堕落并开启罪孽蔓延 [3-4] [8]
现代文化中,“路西法效应”借用其形象解释环境对人的异化作用,该术语源自斯坦福监狱实验中观察到的角色扮演对人格的极端影响 [5] [11]。宗教领域存在以路西法为崇拜对象的撒旦教派,包括传统派、哲学派等分支 [6] [9]
中文名
路西法
外文名
Lucifer
别    名
卢奇菲罗(Lucifero)撒旦(Satan)
身    份
堕落天使
意大利文
Lucifero

传说来源

播报
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路西法被誉为“明亮之星”是因为他常于上帝身侧帮助处理事务。人类亚当曾与他对过话。据说骄傲的原罪是因对话中路西法否认了礼节的必要性。
亚当说:天使是最洁白无瑕的。
路西法回答:人类也有着独到的品质。
亚当问:我们见到彼此时应该礼拜吗?
路西法回答:礼节没有必要。我与你都会拒绝下拜。
有天使路过,留下朗朗的笑声。

圣经记载

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堕落的路西法
“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。
——《以赛亚书》14:12-14:15
路加福音第十章十八节:耶稣对他们说,我曾看见撒旦从天上坠落,像闪电一样。
以赛亚书第十四章十二节:明亮之星,早晨之子,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。
以赛亚书第十四章十三节:你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
以赛亚书第十四章十四节:我要升到高云之上,我要与至上者同等。
启示录第十二章三节:天上又现出异象来。有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。
启示录第十二章四节:它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。
启示录第十二章七节: 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。
启示录第十二章八节:并没有得胜,天上再没有它们的地方。
启示录第十二章九节:大龙就是那古蛇名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
启示录二十章二节:他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒旦,把它捆绑一千年,
启示录二十章三节:扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国,等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。

演化过程

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堕落的路西法
希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行,分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒怠惰伤悲自负傲慢。六世纪后期,教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项,伤悲并归入懒惰,自负并入傲慢,并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见提出了霸道、狠毒、腐堕、贪污、施暴、淫欲、吏奴。

文学描述

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但丁的《神曲》,约翰·弥尔顿的《失乐园》,都是说撒旦因为拒绝臣服于圣子基督,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界激战,撒旦的叛军被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后,神创造了新天地和人类,撒旦为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是撒旦如愿使神的新造物一同堕落,而且为诸魔神开启了通往新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。
最早把路西法作为魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。真正的拂晓之星路西法,应该是民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓之星是唤为赫莱尔(helel)的神祇,因为妒忌荣光远胜的太阳神,发动叛变,以惨败告终,并从天上被扔了下来。

相关作品

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作品类型
作品名
作者
文学
史诗——《神曲
但丁
史诗——《失乐园
约翰·弥尔顿
影视
电影——《地狱神探》 [1]魔鬼代言人 [2]
-
电影——《驱魔
美剧——《邪恶力量》、《路西法》。